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白金数据
  • 0分白金数据
  • 白金数据编辑推荐
    从《白夜行》到《白金数据》,东野圭吾所要写的始终是爱。

    “日本奥斯卡”影帝,二宫和也主演同名电影原著小说,日文版狂销170万册。

    东野圭吾:我这次的挑战,就是由追问自己这个难题开始的。我是否通过了这超高难度的关卡,交由读者们判断吧。

    日本亚马逊读者狂热推荐:这本书说到底,终究还是人性的问题。

    媒体推荐
    挖掘极深的谜题的过程,让人到最后一秒都屏住呼吸。
    犯人明明就在眼前,我却毫无察觉。
    又悲伤又没有回报的故事。不同端点的两人在命运的纠葛中相互吸引,发现心底的真挚感情是相同的,让人忍不住为他祈祷。
    ——来自日本读者评论

    作者简介
    作者:(日)东野圭吾 译者:王蕴洁
    东野圭吾,1958年生于日本大阪,大阪府立大学工学部电气工学科毕业,曾在汽车零件供应商社担任工程师。1985年以处女作《放学后》荣获第31届江户川乱步奖,即辞职专心写作。1999年以《秘密》荣获第52届日本推理作家协会奖,2006年又以《嫌疑犯×的献身》荣获第134届直木奖——成为荣膺日本文坛三大奖的推理作家。早期作品以校园青春推理为主,擅写缜密精巧的谜团,获得“写实派本格”的美名;后期则逐渐突破典型本格,深入探讨人心与社会问题,兼具娱乐、思考与文学价值。其惊人的创作数量与多元化的风格,使其成为日本推理小说界超人气的顶尖作家。代表作有《十一字杀人》《绑架游戏》《白夜行》《新参者》等,多部作品已被改拍成电视剧或电影,人气颇高。

    目录
    正文

    文摘
    尸体身上穿了一件鲜艳的蓝色小有心,遮住了丰满的胸部,但因为没穿内裤,所以下半身都露了出来。脖子上挂着深蓝色的项圈,项圈上方那部分皮肤变成紫黑色。有经验的侦查员一眼就可以看出是徒手掐出来的痕迹。
    浅间玲司手上拿了一台小型电子仪器,上面有两根细电线,电线的前端有一个金属夹。他之前曾经看过几次这个仪器。
    “又是电恍器吗?”后辈户仓探头看着浅间手上的东西,“最近可真多啊。”
    “这东西真的有效吗?”
    “听说有效啊,只是我没试过。”户仓说完,对浅间咬耳朵说,“要不要试试看?听说稍微试一下,不会对身体造成不良影响。”
    “那你来试啊。”浅问说道。
    后辈刑警耸了耸肩,苦笑着走开了。浅间目送他离开后,把手上的电子仪器放回了原位。发现尸体时,电子仪器就在床头柜上。
    鉴定作业持续进行,虽然规定在鉴定工作结束之前,就连浅间和其他搜查一课的人也无法靠近现场,但刑警都认为,如果乖乖遵守这些规定,根本没办法展开第一拨搜查。
    命案现场位于涩谷角落的一家宾馆,清扫工进房准备打扫时,发现了尸体。死者是二十岁出头的女生,倒在床上。
    虽然有性行为的迹象,但体内并未留下精液,也没有发现使用过的保险套,八成是凶手连同女人皮包里的东西一起拿走了。照理说应该放在皮包里的皮夹和手机不见了,现场没有留下任何可以确认死者身份的东西。
    浅间觉得这是一起很常见的无聊案子,脑袋不清楚的男人和脑筋不灵光的女人不知道在哪里认识之后一拍即合,进了这家宾馆。两个人都对普通的做爱方式感到厌倦,所以就用了不知道哪一方带来的“电恍器”助兴。“电恍器”是时下年轻人流行的一种大脑刺激装置,只要把电极夹在两耳,打开电源,微弱的脉冲电流就会通过大脑,可以体会到和吸食毒品时不同的刺激。这种仪器当然不合法,不知道哪个国家生产了这种仪器,在黑市流窜。最近有很多这种莫名其妙的商品。“电恍器”是“电子恍惚器”的简称,但这也不是正式的名称,没有人知道这种商品的正式名称,搞不好连发明的人也不知道。
    那对男女进了这家宾馆后,使用了“电恍器”,神志不清地疯狂做爱。浅间从不久前侦讯的一个年轻人口中得知,那种快感非比寻常,尤其是热衷SM的人,更是为之疯狂。
    “我好几次都差点儿失手杀了我女友。”接受侦讯的年轻人乐不可支地说。
    浅间猜想这起事件应该也是这种荒唐的性爱游戏造成的。男人失手掐死女人之后,被自己做的事吓到,结果就畏罪逃走。麻烦的是,他似乎懂得如何收拾残局,所以没有留下任何可以追查到女人身份的东西。鉴定小组的人员也没有发现任何关键指纹。
    虽然是一起荒唐无聊的命案,但似乎无法很快了结。浅间想到这里,不由得有点儿忧郁。光凭“虐待狂的男人”这条线索在全日本打听,恐怕要耗上一百年。
    浅问了解现场的状况后,离开了房间。走廊上也有好几个鉴定人,这家宾馆恐怕有好一阵子没办法做生意了。
    “浅间。”他在等电梯时,听到身后有人叫他。鉴定小组的负责人田代走了过来,手上拿了一个小盒子。
    “请你把这个带去警视厅。”
    “我吗?这是什么?”
    “毛发。”田代不怀好意地笑了笑。
    “毛发?”
    “枕头上有一根头发。地上找到两根,那是下面的毛,都不是被害人的。”
    “为什么要我送阴毛?”
    “要你这位资深刑警做这种事,你可能会不满,但这是那须课长的指示,他指名要你带回去。”
    浅问想起了那须课长神经质的瘦长脸。他该不会又在打什么鬼主意吧?浅间有一种不祥的预感。两年前,那须曾经提出要将侦查员的办案能力进行排名,幸好到目前并没有实施。
    浅间接过盒子,离开了宾馆。他拦了一辆出租车,前往警视厅的方向。虽然盒子密封了,但想到里面装了别人的阴毛,就觉得放在口袋里也很不舒服。……
山本
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  • 山本编辑推荐
    这是贾平凹的第16部长篇小说,也是他酝酿多年立意为秦岭做传、为近代中国勾勒记忆的史诗巨著。故事发生在上世纪二三十年代秦岭腹地的涡镇,以女主人公陆菊人与涡镇枭雄井宗秀之间相互凝望、相互依存又相互背离的命运纠缠为主线,推演了一部宏阔浓烈又深情悠远的秦岭志。陆菊人嫁到涡镇时带来三分胭脂地的陪嫁,据风水先生的说法,这是一块暗通龙脉的神奇宝地,可出官人。也许是阴差阳错,也许是冥冥之中,这块承载着陆菊人隐秘宏愿的方寸之地,竟成为井宗秀父亲的墓地,墓地下面井宗秀还挖出一面铜镜……发生在胭脂地上的偶然事件像打开潘多拉盒子的钥匙,在亘古不变的秦岭深处开启了一场命运与人性交织、苦难与超脱并存的历史大戏。井宗秀在神秘命运和微妙情感的推动下成为陆菊人远大抱负的执行者,他从一个资质平平的寺庙画师,通过组建地方武装,与活跃在秦岭中的其他力量相互制衡和争夺,逐渐成为盘踞涡镇的实力霸主,却又在他势力扩张、欲望膨胀的最 高峰,突然毙命。所有的热闹归于沉寂。
    这场纷繁迷乱的历史大戏中,作家还着重凸显了陆菊人的善良、盲人郎中陈先生的通达、地藏菩萨庙里宽展师父的慈悲,这些善意与超脱,为整部作品、为浓稠苦难的人间尘世增添了人道主义底色。
    名人推荐
    作为一部长篇历史小说,贾平凹《山本》不仅有对秦岭的“百科全书”式书写,而且也有对近代中国的深度反思。一方面,对涡镇上世纪二三十年代充满烟火气的世俗日常生活进行着毛茸茸的鲜活表现,另一方面,却也有着哲学与宗教两种维度的形而上思考。《山本》,是一部生命之书,一部苦难之书,更是一部悲悯之书。——评论家王春林

    媒体推荐
    一部震撼人心的民间秘史
    一部描绘秦岭的百科全书

    贾平凹:一条龙脉,横亘在那里,提携了黄河长江,统领着北方南方。这就是秦岭,中国最伟大的山。《山本》的故事,正是我的一本秦岭志。
    作者简介
    贾平凹,一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。一九七二年以偶然的机遇,进入西北大学学习汉语言文学。此后,一直生活在西安,从事文学编辑兼写作。 出版的主要作品:《浮躁》《废都》《白夜》《怀念狼》《秦腔》《高兴》《古炉》《带灯》《老生》《极花》等,以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十余种版本。曾获全国文学奖多次,及美国美孚飞马文学奖,法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。2008年《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年《古炉》获得施耐庵长篇小说奖。2013年,获得法国大使馆颁发的法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。《带灯》获评“2013年度中国好书”。2016年《老生》获得第六届中华优秀出版物图书奖。

    文摘
    陆菊人怎么能想得到啊,十三年前,就是她带来的那三分胭脂地,竟然使涡镇的世事全变了。
    陆菊人是纸坊沟的,离涡镇八里地,沟里有座九天玄女庙,也有三家安着水轮的造纸作坊,陆家只长年给这些造纸坊里割送毛竹。陆菊人八岁时,娘割毛竹被葫芦豹蜂蜇死,爹到镇上杨记寿材铺赊了一副棺,四年了仍还不起钱。杨掌柜提出让陆菊人来当童养媳吧,爹同意了,并说好等陆菊人十二岁的生日就送去。陆菊人去镇上看过社火,知道有个杨记寿材铺,门口老放着一口漆黑发亮的棺,还作想,人死了就是没寿了,怎么还把棺叫寿材呢?也见过了杨家的儿子,只有七八岁呀,两筒子鼻涕,和一帮子伙伴在土堆上玩“占山头”。他总是上不了土堆,一上去就被赶下来,绕着土堆跑,还在喊:拿绳子系我呀,否则我要飞了!陆菊人不愿意去做童养媳,嫌爹心硬。爹说:涡镇上有好日子!再说,纸坊沟离镇子近,我想你了会去看你,你想爹和弟弟了也能回来。陆菊人唬了眼要和爹嚷,但她到底没有嚷,到九天玄女庙里磕了头,说:我去了就再不回来!话刚说完,庙梁上掉下来一条蛇。她拿了树枝子打蛇,蛇身上一坨大疙瘩跑不动,就往出吐,吐出来了一只蛤蟆。蛤蟆还活着,陆菊人就把蛤蟆放生到树林子去了。
    这事陆菊人没给爹说,从此也没给过爹笑脸。平日里去地里锄草,或到沟溪里洗衣裳,常常发呆,看纸坊沟两边的乱峰直起直立常插着刀戈,就觉得充满了杀气,听啄木鸟敲树的声音并不认为好听,而只感到树是在疼。反倒盼着十二岁生日快来。
    一天傍晚,她坐在坡上的栲树下,望见九天玄女庙后边的山头都向西倾斜,上边布满了无数条路,好像是绳索捆绑了山头往前走,那云就烧红了,后来又褪去,天暗下来,星星便出来了。陆菊人喜欢看星星,她看着星星,星星就有光芒射下来,她就想,星星也长了根的,和这栲树一样吗,星星的根是长了光明,而栲树的根却长到黑暗里去了。露水开始潮湿了她的裤腿,要站起来回去的时候,看见两个赶龙脉的人站在崖湾下,那里是她家的一块地,种着萝卜。她听见赶龙脉的其中一个人说:啊这地方好,能出个官人的。一个说:这得试试,明早六更,看能不能潮上气泡。就把一个竹筒插在地里,却又拔出了两个萝卜。陆菊人没有阻止那人拔萝卜,看着他们扭了叶子,剥了皮,啃着走了,就也悄然回了家。第二天五更,她是先去萝卜地,果然见竹筒上有个鸡蛋大的气泡,手一摸,气泡掉下地没了。后来,赶龙脉的人来,她藏在树后,瞧着他们看到竹筒上没有气泡,说了句:应该是真穴啊,咋是假的?垂头丧气地离开。陆菊人知道了这事,心系一处,守口如瓶,没有给任何人言传。十二岁生日一过,爹要送她去杨家,她说:爹,我不是你亲生的?爹说:你别怨爹,高高兴兴地去呵。你给爹当了一回女儿,爹没啥陪你呀。就流着泪煮了一盆鸡蛋,剥一颗让陆菊人吃了,再剥一颗让陆菊人吃了,还要再剥。陆菊人这时忽然想开了,自己给爹当了一回女儿,现在再去给杨家的儿子当一回媳妇,这父女、夫妻原来都是一种搭配么,就像一张纸,贴在窗上了是窗纸,糊在墙上了是墙纸。她不吃鸡蛋了,给爹剥出一颗,还给爹擦眼泪,说:我不要你陪金陪银,你给我块地吧,就咱种萝卜的那三分地。爹看着陆菊人,陆菊人的鼻梁上有三四颗白麻子。爹说:这行,算是给你个胭脂地。



    庙山门的牌楼前是在耍铁礼花。耍铁礼花是社火的一项内容,逢年过节,白天里抬芯子,舞狮子,晚上跑龙灯的时候都要耍铁礼花。先前吴掌柜出面组织,唐景的爹和巩铁匠、老魏头一伙人热闹着耍,耍得黑河白河上下十五里内都知道涡镇的铁礼花好。但这十年里世事混乱,所有的社火都停了,当井宗秀给吴掌柜提出咱耍一回铁礼花,吴掌柜知道唐景的爹过了世,巩铁匠也瘫在炕上,就让巩百林和老魏头着手准备,而一灭土匪,老魏头就问巩百林:这铁礼花还耍不耍?巩百林说:没说不耍呀!老魏头说:吴掌柜不是早跑了吗?巩百林说:耍铁礼花不是给他姓吴的耍的,灭了土匪要耍,井宗秀当了团长了更要耍!连夜,老魏头就在家里翻寻以前用过的刻有凹槽的木板、木勺、短木棒和草帽,又找废铁犁铧,没有找到废铁犁铧,就去了苟发明家。苟发财是苟发明的堂兄,怕耍不好。老魏头说:现在没人了么,以前你跟着我们耍哩,我不愿教你,现在我教你啊。两人拿了废铁犁铧一块去了铁匠铺,巩百林正收拾火炉子,说:这儿废铁多得是,还提了废犁铧?老魏头说:我也快死的人了,以后耍铁礼花就全靠你们了,一定要耍得好才是。铁礼花铁礼花就是铁犁铧,用废铁犁铧熔出的铁水,花才甩得匀显得艳的。巩百林说:噢,原来这样!明日一早我再找几副废犁铧,让老手艺不走样,你把别的家伙准备好了?老魏头说:木勺都在水里泡了。
    第二天麻麻亮,蚯蚓就到了大街上,看见了一只老鼠他就跺着脚撵,老鼠并不往巷道里钻,顺着街跑出一段了还停下来回头看他。
    这么跑跑停停了一会,到了老皂角树下,突然一个人从半空下来就把老鼠抓走了。蚯蚓吓了一跳,那不是个人,是雕鸮,长着个胖老头的脸。蚯蚓还从来没见过长着胖老头脸的雕鸮,但这种好奇很快就消失了,因为他看到有几家的门面打开了,主人还蓬头垢面着,却往天上看,他说:晚上要耍铁礼花呀!那些人说:今日天好!啊是不是?!蚯蚓跑过了中街,又跑了西背街和东背街,吆喝着晚上要耍铁礼花,听到的人没有不兴奋的,甚至就叫喊着孩子去通知周围村寨里的亲戚。这一天里,涡镇上人比往常多了许多,才到傍晚庙山门外牌楼前的土场上就涌满了,而老魏头苟发财也早早在铁匠铺帮着巩百林熔铁水。
    正熔着,卤肉店的张掌柜跑了来,神秘地说:知道不,吴掌柜死了!老魏头说:你和他有仇,就盼着人家死呀?!张掌柜说:我和他有什么仇?我娘和他娘还是表亲哩。老魏头说:忌妒才是最大的仇。张掌柜说:他有钱就有钱么,这不人就死了要钱有什么用?他真的是死了!苟发财说:还真死了?!他不是跑了吗,怎么就死了,死到哪儿了?张掌柜说:他昨晚就回来了,一进门看家空了,吐出一口血,挨到今日傍晚就咽了气。这杨家的该有生意了!巩百林说:少一个吃你家卤肉啦?老魏头朝吴家方向作了一个揖,说:人死为大,嘴上多积些福着好。张掌柜说:我是给他流了一股子眼泪的,这不,拿了黄表要去吊唁啊。巩百林从屋里就也拿出了一卷麻纸,说:你用钱拍一拍,替我也送些烧纸,我忙着熔铁水哩,走不开。张掌柜从怀里摸出一个铜铁在麻纸上一反一正按行拍打,老魏头却给了一块大洋,说:用这个印。张掌柜说:哇,阵舍得的!
    铁水是熔得多,装了两个大泥槽里,一伙人就叫喊着抬去了牌楼前。牌楼前人黑压压的,井宗秀、杜鲁成、阮天保也都在,铁水一抬来,杨钟就开始把人群往四周推,要清出个场子来。杨钟凶着喊,见忽然刮起了风,风堵了他的嘴,还把他刮倒在地,爬起来拿了树条子乱打,就看见了陆菊人拉着剩剩站在那棵榆树根上,说:你站在那儿剩剩能看见?把他架到脖子上。陆菊人说:风把你刮倒了你以为上天呀?清场子就清场,拿树条子胡打啥呀!杨钟就把树条子扔了,去问井宗秀:你开场子吧。
    井宗秀说:你开。杨钟便站在了场子中间,大声说:原本是井宗秀团长来开场子,他需要我开,我就代表他开了。今日高兴,咱们耍铁礼花,现在都喊起来,让老把式上场!众人欢呼中,老魏头、苟发财、巩百林抬了铁水槽子,又都戴上草帽,拿了木勺、槽板和棒子,先是如狼似虎地吼叫着蹦跶了一阵,木勺舀了铁水倒在凹槽的木板上,然后棒子和木板一磕,迅速往上空打去,流星般的铁水在牌楼两边的树枝上碰击散开,黑夜一下子闪亮,满空都是簇簇金花。打向树枝上的铁水越来越多,又越来越高,老魏头又打出了金菊,苟发财怎么打都打不匀。老魏头叫他木棒和槽板相磕的时候,不一定用力,但必须要快,掌握住节奏,苟发财依着所教的方法去打,果然铁花就匀就亮,打出了金花也打出了金菊,说:就这点窍啊!你歇下,你歇下。老魏头说:不认师傅啦?偏舀了一勺,并不倒到槽板里,竟扬手向牌楼上一甩,顿时万珠铁屑,溅出火花,如蜂阵架群,还带着哨音。苟发财说:啊你又留一手?!
    陆菊人把儿子抱在怀里,她是第一回看铁礼花,就看呆了。世间真是奇怪,那么黑硬的铁,做犁做铧的,竟然就能变得这般灿烂的火花飞舞。更让她差点叫出声的是井宗秀冲进了场子中间,他并不是张扬人,也不会耍铁礼花,却在那降落的火花中蹦跶开来。老魏头苟发财巩百林都是戴草帽的,而井宗秀光着头赤着膀子,杜鲁成就在喊:小心烫伤!井宗秀根本不理会,他旋起身子翻跟头,足足有三尺多高。杨钟也跑进去了,似乎要比试着翻得更高,但他就是没有井宗秀翻得高,退出来了,不解地给阮天保说:他平日不会旋跟头呀?阮天保说:他当了官了嘛!杨钟说:不就是个团长么!阮天保看见了不远处的陆菊人,说:替你媳妇抱孩儿去!陆菊人没有搭理,只是目不转睛地看着火花,觉得井宗秀蹦跶着才有了那么多火花,他在火花里,火花就是他身上迸出来的,是一个火人,在燃烧。……
佛系:如何成为一个快乐的人
  • 0分佛系:如何成为一个快乐的
  • 佛系:如何成为一个快乐的人编辑推荐
    一、 深度解读“佛系”,重塑快乐自我
    • 佛系三连:都行,可以,没关系!
    • 佛系恋爱:“我们恋爱吧。”“都行,看你。”
    • 佛系干活:说我好也行,说不好也行。
    ……………
    佛系=一切随缘 +自得其乐+ LOVE&PEACE
    快乐 = 放下“不满的心”+ 坦率而主动地满足合理欲望
    真正的“佛系”不是消极逃避,是将合理欲望转化为积极能量!

    二、 日式“佛系”快乐思考法,传授“清•简•行”的健康生活理念
    清——清理内心多余的烦恼,感受“被欲望所驱使,感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态:
    “快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态,也就是幸福。
    “不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态,也就是不幸福。
    简——简洁理性的正面思考,放下多余的执念、妄想,将合理的欲望转化为能量。
    行——践行重视快乐的生活方式,以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处,享受当下的圆满。
    “佛系”快乐思考法,能帮助现代人缓解因社会压力、人际关系、资讯爆炸而带来的焦虑不安。
    作者简介
    【日】草薙龙瞬
    佛教僧侣,有“东大名僧”美名,佛教学堂“兴道之里”负责人。
     没有宗派、寺庙、家庭的单纯“出家僧侣”。
     不实际探讨佛教,以不谈论“属于宗教的佛教”为方针。
     思想的基础为“原始佛教”(佛陀所传播的合理的思想与冥想法)。
    他的理念独树一格,以不谈论“属于宗教的佛教”为方针,将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内,他不属于任何宗派,提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。
    目录
    前言 能够解决任何烦恼的“佛系”思考法
    第 1 章 佛系烦恼: “反应”之前先“理解”
    不是要抛弃烦恼,而是要“理解”烦恼
    特别篇 解决问题的“简洁的处方”
    烦恼始于“反应”,“反应”源于“七大欲望”
    特别篇 “苦恼”转变为“希望”的那一天
    正确审视内心的状态,超越“三大烦恼”
    特别篇 “消除”妄想的好方法

    第 2 章 佛系思考:不随意“判断”好坏
    “不必要的判断”带来痛苦
    “不懂装懂”的时候,你觉得很高兴吗?
    特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒”
    “慢”是一种心理疾病
    任何时候都不否定自己
    如何树立“真正的自信”

    第 3 章 佛系情绪:负面情绪“没什么大不了”
    不放纵情感,也不压抑情感
    特别篇 为什么无赖汉流下了眼泪?
    如何与难以沟通的人相处
    管理情绪的基本原则——重视快乐

    第 4 章 佛系处世 :不要太在意他人的看法
    从他人对自己的看法中摆脱出来
    远离那些让你烦恼的人
    特别篇 为什么总是觉得焦躁不安?
    停止比较,专注于眼前的工作!


    第 5 章 佛系竞争:以“正确的动机”面对竞争
    竞争可能只是一种无法逃避的现实
    竞争中的“第三种选择”
    用“正确的动机”面对竞争
    战胜“五种人生障碍”
    摆脱“挫折感”

    最终章 佛系人生:抵达“圆满人生”的思考法
    找回正确的心态
    走上人生的“正道”
    序言
    能够解决任何烦恼的“佛系”思考法

    人生中的每一天都会发生各种事,我们时常有这样的体会:人生,就是一条艰辛的路。其实,有一种方法能够帮助我们走出人生的迷思。

    实际上,所有的烦恼都来源于“......的原因”。只要明白这一点,再加上“正确的思考法”,那么任何烦恼都能迎刃而解。这便是本书最想要传达给读者的主旨。

    那么,我们每天究竟在烦恼什么呢?

    •被生活所迫,心中充满压力。
    •对现在的工作不满,考虑到将来的生活,感到不安。
    •厌恶的事、不走运的事接踵而至,令人沮丧。
    •和身旁的人性格不合,在人际交往中倍感压力。

    乍一看,这些都是自己难以解决、解决起来相当花时间的问题,但其实并非如此,因为这些烦恼全部来自于“心灵的反应”。

    提到“心灵的反应”,或许有不少读者无法马上理解,实际上几乎我们所有的日常生活活动都可以说成是“心灵的反应”。

    例如,每天早班高峰期坐地铁时,我们常常会禁不住叹息道:“今天也这么拥挤啊!”这就是心灵忧郁的反应。再比如说,当我们看到他人板着一张脸,心中总会有些不爽,这就是心灵愤怒的反应。在一些重要的场合,我们总是不由自主地想:万一搞砸了怎么办?这是心灵不安和紧张的反应。

    综上所述,当我们与他人相遇时,当我们工作时,当我们外出时,我们的心灵总是做出各种各样的反应。由于这些日常生活中的焦躁、沮丧、对未来的不安、生活中的压力和失败后的悔恨等情绪所致,烦恼便开始在心中慢慢生根。

    所以说,大多数人烦恼都来源于“心灵的反应”。我们的心灵因为烦恼而动摇,这就是烦恼产生的“......的原因”。找到了产生烦恼的原因,相应地,我们也能找到解决烦恼的方法,那就是避免不必要的“心灵的反应”。

    请你想象一下,如果你能避免所有不必要的反应,那么人生会变得多么轻松!不动摇,不沮丧,不生气,拒绝压力,在他人面前能放松自我,回首过去时不后悔,也不为将来的事情忧心……这些都是自我拯救的方法。让你的心灵摆脱枷锁,那么幸福也会离你越来越近。

    可能有的读者会误解,觉得“避免不必要的反应”是指忍气吞声、无视、不关心等消极行为,但其实并非如此,其实它是指从一开始就将会增添烦恼的一切不必要的“心灵的反应”避免掉。比如当你的内心产生愤怒、不安、自我否定等消极情绪时,若能马上将其化解掉,那么人生将会美好很多。

    由于这些多余的反应,许多人都有过为失败、烦恼所困扰的糟糕经历,所以从今往后,就让我们一起来体验一种“避免不必要反应”的美好生活方式。

    古代印度的圣人佛陀的教义中提到过“如何练习不反应”。原本佛陀的教义就旨在传授“停止心灵多余的反应,摆脱烦恼和痛苦”的方法,其内容主要包括两部分:第一,正视心灵的反应;第二,进行合理的思考。

    正视心灵的反应包括人们常说的“坐禅”,以及最近常听到的“正念”和“内观冥想”。当你正视自己心灵的反应和动向时,躁动的心就能恢复平静,这对于消除压力和转化情绪是一种非常好的方法。(关于这部分内容,请参见本书第 1 章。)

    合理的思考是指为了达成目的而进行的理性思考。本书的目的在于教授大家如何“避免多余的反应”以及“减少烦恼”,为此,

    •不进行多余的判断。不管什么场合,都不要否定自我。(见本书第 2 章)
    •不因为不满和压力等负面情绪而痛苦(。见本书第3 章)
    •不在意他人眼光,活出自我。(见本书第 4 章)
    •改掉过于争强好胜、在意输赢的性格。(见本书第 5 章)
    •在今后的人生中,遵从心的方向。(见本书最终章)

    本书将围绕上述这些重要的主题,对照佛陀的教义进行思考。本书的特色也在于,通过“原始佛教”来学习这些解除烦恼的“佛陀的思考法”。笔者会将充满智慧的佛陀的名言翻译成简单易懂的现代文字,并加以生动的解说。

    现在我们一提到“佛教” 就会联想到宗教性质的内容,但是原始佛教却有所不同,它所传授的是实用性的、合理的、在现代社会也能通用的思考方法。如果每位读者都能在日常生活中实践本书的内容,必将获益无穷。

    今后的人生,无须烦恼。让我们研习佛陀的教义,不管面对怎样的日常生活,都能避免不必要的“心灵的反应”。

    正确地理解和思考自己的烦恼,这将给我们的人生带来平静、满足和幸福。

    就从这一刻起,开始新的人生吧!

    ——草薙龙瞬
    文摘
    烦恼始于“反应”,“反应”源于“七大欲望”
    很多烦恼都是从“心灵的反应”开始的,这是我们“理解” 的第一步。那么,究竟为什么我们会有这样的反应呢?

    “碰到厌恶的事情而感到不爽”的时候,不爽的理由其实 一目了然,那就是碰到了“厌恶的事情” 。但是在人生中, 我们也常常遇到“自己也不清楚为什么会做出这样的反应” 的事情。有的人会通过占卜、心理咨询等方式寻找“理由”,但其实透过佛陀的智慧,很多问题都能迎刃而解。

    例如,假设你现在有如下烦恼:

    • 最近你对周围的人总是看不顺眼,他们的一举一动你都觉得碍眼;
    • 亲戚的言行,很早以前就让你觉得不快了;
    • 最近在职场中对同事和朋友也有不满情绪。

    说实话,你的压力越来越大,不知道该如何解决。如果找周围的朋友聊天,大家可能这样回答你:

    • “我很理解你的心情,你啊,就应该活得洒脱一些。”
    • “你也太无中生有了,这样对身体不好。你多想想别的愉快的事儿吧。”

    确实,朋友说得也没错,但你就是无法排遣内心的积郁。

    每当你回到日常生活,就又会陷入“总觉得看谁都不顺眼”的状态。那么,我们究竟该如何调整这样的状态呢?
    佛陀把现实人生比作“激流”
    对于这种看似找不到根源的烦恼其实也有解决办法,那就是反向思考“产生反应的真正原因”是什么。

    对于人们内心的不满和不足,佛陀是这样说的:

    我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。
    带来痛苦的,就是不停追求快感的“索求之心”。

    ——选自《初转法轮经•相应部》


    佛陀认为“索求之心”(Tanha)就是“不断做出反应的心灵的能量”,这是始终流动于人们心底的意识。产生“索求之心”后,它又分化为“七种欲望” 。借助现代心理学的知识,这七种欲望可以解释为:

    ①生存欲——想要活下去;
    ②睡眠欲——想要睡眠;
    ③食欲——想要进食;
    ④性欲——想要交合;
    ⑤懒惰欲——想要放松;
    ⑥感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感;
    ⑦承认欲——想要被认可。

    我们的心中确实存在这样的欲望,所以我们可以按照如下方式来理解人生。

    ① 我们都有“索求之心”。
    ② 它会产生“七种欲望”。
    ③ 我们被这些欲望所动摇,产生反应。
    ④ 当这些欲望得到满足的时候,我们就会感到喜悦。
    ⑤ 欲望得不到满足的话,我们就会产生不满情绪。

    这一过程不断重复,这就构成了我们的人生。

    由“索求之心”构成的充满了喜悦、悲伤、失望、不满的人生, 被佛陀比喻为“激流”或“奔流”。笔者认为这真是一个绝妙的比喻。
    我们该如何面对“不满的心”
    在佛教世界中,“索求之心”被称为“渴爱”,它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”。这也符合我们的实际感受。

    重点在于,我们必须理解人类的心灵就是这样构造的,人心永远都在索求,因此才永远感到饥渴。

    如果我们无法理解这一点,对“索求之心”不停地做出反应的话,就会被不满所驱使,不断寻求“人生的变化”。比如常常回忆过去:“最近总觉得很空虚,以前的时光可真快乐啊!”或者对工作感到不满,频繁跳槽;或者沉溺于出轨这样危险的快感之中;又或者永远也不愿意正视自己的缺点,变成傲慢的人。

    通过索求,我们有时候确实能够找到“前进的可能性”但是佛陀的教义却告诉我们:“不断索求却总感到不满足, 这就是人心。”过多的心灵的反应往往是适得其反的。

    可能有的读者会认为这种“没有梦想”的思考法很无聊, 但是当我们理解了“人心永远都在索求”这个真相以后, 心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说,类似“维持现状的话似乎不妙”或者“总觉得有什么不满意”等这 些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复,我们能够清楚地认识到“人生原本就是如此”的事实并且接受它。
    烦恼的真相在于“承认欲”
    对于刚才我们提到的“对周围人总觉得看不顺眼”的问题,让我们通过“七种欲望”来思考一番。这样的不满,究竟来源于哪种欲望呢?

    对于生活在现代社会的我们,最切实的主题是“承认欲”——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望,动物没有这样的欲望。

    承认欲在我们幼年时体现为“希望被父母喜爱”的朴素想法,随着成长,又逐渐演变成“希望得到表扬”“希望成为优等生”“希望受欢迎”等自我意识。

    当我们成人后,承认欲又演变为“希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位” “希望通过磨炼工作技能而提升职业素养”等上升欲望,以及“希望自己比他人更出色”的优越感和自尊心。

    当然反过来,承认欲也可能变成觉得“自己是个没用的人” 之类的消极感或自卑感。

    产生这些想法的根源在于“希望他人认可自己”“希望他人关注自己、喜爱自己、给自己好评”的承认欲。如果这样的欲望让心灵对外部世界“产生反应”,总觉得“周围人都不怎么认可自己”,那我们就会感到不满或不足。也就是说,“总是对他人的细小行为看不顺眼”的烦恼源在于“希望他人更加认可自己”的承认欲。当然,这也与成长环境有关,幼年时比较孤独的人,内心这样的想法就会更加强烈。

    佛陀思考法的第一步就是“理解”。我们首先应该意识到,“原来如此,我之所以感到不满是因为承认欲的原因”,“这样的不满是来自承认欲的不满”。

    当然我们也可以将“承认欲”这个词替换成“欲求”“欲望”等字眼。当我们通过词汇的客观性对此进行反复理解时,“心灵的反应”就会渐渐趋于平静。

    在之后的章节中笔者也会进行说明,承认欲就是人们在意他人的看法、嫉妒心、喜欢和他人攀比、存在争强好胜的心理等各种烦恼的根源所在。如果无法理解“烦恼的根源就是承认欲”,人生就会陷入在意他人的看法、被嫉妒心驱使、喜欢和人攀比、情绪起起伏伏,以及心灵时常动摇的恶性循环。

    首先我们要谨记,“存在”的事物始终是“存在”的。当我们坦诚地接受自己有承认欲的时候,这些不满、愤懑、空虚、寂寞等负面情绪竟然不可思议地消失了。

    我们只需要弄清楚“内心饥渴的真相”,也就是承认欲,就能摆脱这些不满的状态。

    只要我们明白了承认欲是“反应的原因”,内心就能变得特别放松。

    我们终于能够开始冷静地思考:“我得到那个人(家人或社会)的认可,究竟有什么意义呢?”

    仔细想来,确实是,有什么意义呢?
    追求合理的欲望并非错误
    所有人都希望获得幸福,那么究竟什么是幸福呢?佛陀教导我们要关注心灵的状态,所以幸福或不幸福可以理解为快乐或不快乐。

    • “快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态,也就是幸福。
    • “不快”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态,也就是不幸福。

    这并不是佛教独有的理解方式。据说世界上有一种原始生物,当它进食的时候(快乐)和遭遇危险的时候(不快乐), 会从身体里放出不同颜色的光。从高等生物的角度来看,快乐和不快乐的时候身体所释放出的荷尔蒙也是不同的。也就是说,地球上的所有生物都存在快乐和不快乐的反应。

    人类也是一样的。婴儿在开心的时候就会咧开嘴笑,不开心的时候就会放声哭泣,我们的人生也是从快乐与不快乐的反应之中开始的。

    另外,佛教中将“快乐”表述为“乐”,“不快乐”表述为“苦”。还有一个词叫作“不苦不乐”,也就是既没有快乐,也没有不快乐的状态。

    但是在“不苦不乐”的状态下,大多数人更容易陷入“不快乐的心理反应”。被欲望所驱使的人类,觉得“不苦不乐”的状态非常无聊,无聊就会导致不快乐。无论如何,人的心理状态永远都是“二选一”,我们的人生就在快乐和不快乐之间不停地动摇,这就是我们每天的生活。

    如果希望获取幸福,就要更加重视自己“快乐的心理反应”;想要远离不幸,就要尽量避免“不快乐的心理反应”。

    那么,“重视快乐的心理反应”具体是指什么呢?

    生物感到快乐的时候,往往是自己的欲望得到满足的时候,所以坦率而主动地满足自己的欲望,这就是通往幸福的捷径。

    比如,仔细品尝自己喜爱的美食,保持充足的睡眠,和家人一起愉快地生活,重视兴趣爱好等“五感”上的快乐, 也就是主动地激发“美味”“快乐”和“舒服”等心理反应, 这些都能让我们感觉幸福。
    管理自己的欲望
    如果说“只要能感受到快乐,就应该重视自己的欲望”,那么对于承认欲(希望获取他人认可的欲望),我们也有不错的“管理方式”。

    例如“希望在工作中得到好评”“希望得到他人的感激”“希望得到表扬”等想法可以刺激人们的主观能动性,所以应该没有什么人会拒绝这样的欲望。因此,假如你也有想要尝试和挑战的事物,那可以大胆主动地去满足自己的欲望。即便动机是“想要赚大钱”“想要成为人上人”或者“想要在竞争中取得胜利”之类属于“烦恼”的想法,只要这样的目标能给你带来快乐,那就应该大胆地去追求。

    但是在追求的过程中有一个先决条件:“满足欲望便能够带来幸福”这件事仅限于本人感到快乐的时候,相反,假如欲望过度膨胀,变成了“焦虑”“不安”“没有进展”或者“努力之后也得不到认可”之类的不满时,我们就必须放下这样的欲望。佛陀认为,感到“苦”(不快乐)的时候就是该放手的时候。

    人的一生永远处于“被欲望驱使,感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态之中。将欲望转化为自己的能量, 去感受快乐的生活方式,这些是非常合理的;对多余的欲望伸出双手,一旦得不到满足便感到不快乐的生活方式则是不合理的。

    任何人都想要幸福地度过一生,所以我们可以多观察自己的心,看它是处于快乐的状态还是不快乐的状态,一旦感到不快乐,我们就该放下某些多余的欲望了。……
知日·世上只有一个京都!
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  • 知日·世上只有一个京都!编辑推荐
    如果一定要选一座最有“日本气质”的城市,那一定是京都。
    不同于引领世界潮流的热闹东京,位于关西的京都始终像一位沉稳的守护者,静静保存着日本最精髓的文化与传统。在这里,你既可以品尝到百年前的料理点心的味道,也可以摩挲西阵织上与千年前并无二致的花纹;可以在二条城和御所感受幕府时代的荣光,还可以在寺庙神社里欣赏到安倍晴明、织田信长可能看过的风景。
    作为日式美学的集大成者,京都在京料理的精美摆盘、町屋庭园的枯山水里,在舞伎的白颈赤唇、寺庙檐下的稻荷上,在春夏秋冬的季节变换、亘古不息的鸭川流水中,诞生出真正属于日本的独特魅力。
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    在众多关于日本的杂志中,有一本做得特别知性、特别有深度。它就像它的名字一样,不是要让年轻人的生活、打扮更像日本人,而是要让华文读者更了解日本,这就是《知日》。——梁文道

    日本作为一个经济高度发展的国家,还有很多不同的范畴,可以让我们去推敲、参考,我相信《知日》能够提供这方面的角度,让大家去认识一个全新的日本。——汤祯兆

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    这套杂志精选很时尚、最前沿、最有品质的日本话题,让我们深度了解一个不为人知的“非常日本”,每个月买上一本细细读完再坐等下个月特辑的到来已经成为不少人的“日常”。从初读的求知和疑惑到合上书本的恍然,周而复始又豁然开朗——哦!原来这就是日本!It's Japan!——数字尾巴

    看知日,了解日本。——西西弗书店
    觉得有意思的杂志可以一直出版下去真好。——南京先锋书店
    每一期的知日都买了,很喜欢。——网友莫素匆
    关于日本,我们有太多不解了。——网友暗蓝色的海
    真心喜欢日式杂志的风格,知日已是每期必败了……——网友关山北望
    尽管早就听说过这本杂志,……现在拿到纸质版,相见恨晚,爱不释手,主题精致但深度又够,极俱精深的日式研究风格。——网友shan-in-sunshine
    作者简介
    撰稿人
    吴东龙
    从事设计观察的作家、讲师、设计师,也是课程与书籍的规划者。在多面向的设计工作里,长期关注日本的设计场域,著有《设计东京》系列书籍,作品很常见。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。

    苏枕书
    客居京都,喜爱养花种菜,著有《京都古书店风景》《有鹿来》等作品。

    叶酱
    美食专栏作者,曾旅居京都,在米其林三星餐厅打过工,也游荡过世界各地的路边摊,上路多半为了远方的美食。

    恒昀
    设计师,旅行玩家,旅居京都,京都造型艺术大学进修硕士。新浪微博与个人公众号化名为“我就是八爪”,常年分享京都与日本的美食和旅行的点滴。开设“时·光STUDIO”,用影像与设计记录着旅行和生活,常年为国内相关网站及杂志供稿。

    金莹
    纪录片制片人、导演,京都文化爱好者,金子美铃诗集《向着明亮那方》出版策划,在豆瓣开设专栏《跟着电影看京都》。

    安守军
    陕西西安人。本科就读于北京大学中文系,后于南京大学文学院古代文学专业获得硕士学位。现于江苏科学技术出版社从事编辑工作。

    受访人
    森见登美彦
    日本小说家,1979年1月6日出生于奈良生驹市,本姓森见,“登美彦”为笔名。毕业于京都大学农学部,其后又拿到本校的农学硕士学位。2003年,第一部小说《太阳之塔》出版,并获得“日本奇幻小说大赏”。2007年以《春宵苦短,少女前进吧!》获得“山本周五郎奖”,2010年又以《企鹅高速公路》获得“日本SF大奖”。

    名和晃平
    1975年出生于大阪,1998年毕业于京都市立艺术大学美术科雕塑专业,同年前往英国皇家艺术学院研究生院交换留学,回国后继续攻读雕塑,于2003年正式毕业,获博士学位。作品涉及雕塑、绘画、舞台、影像等领域,“cell”(细胞)的概念是他的创作基础。全球共有20家机构收藏了名和晃平的作品。2009年,在京都伏见区成立工作室SANDWICH。现任教于京都造型艺术大学。

    木村宗慎
    茶师,爱媛县人,神户大学法学部毕业。少年时期开始学习里千家茶道,1997年创办了茶道教室“芳心会”。作为茶道讲师的同时,也担任电视节目监制及展览会策展人。2011年获得JCD设计大奖金奖(作品《茶室・伞庵》),其著书《一日一果365日》无论在日本还是中国都大受欢迎,好评如潮。

    田中正流
    京都花园大学历史博物馆研究员,花园大学外聘讲师。1974年生于大阪府高槻市,日本民俗学、人形文化研究者。现兼任宇治市平等院凤凰堂博物馆学艺员。在完成花园大学大学院文学研究科日本史专业的学习后,曾担任京都宝镜寺学艺员,于日本各地进行过“京都人偶文化的再次发现”等多次演讲活动,致力于宣传日本茶树人偶文化。

    德冈邦夫
    京都吉兆总料理长,出生于1960年,“吉兆”创始人汤木贞一的孙子。20岁时开始正式学习料理,自1995年成为总料理长后,一方面守护着料理传统,另一方面也在不断地挑战能适应新时代需求的餐饮方式,为日本料理赢得了海内外的知名度。2009年10月,吉兆岚山本店被评为米其林三星级料理店。

    片冈宰治
    京都式实行委员会代表、董事长。毕业于京都大学经济学部后,进入三菱银行工作,40岁离职后从事企业会计方面的咨询,后来成立公司,专门为中小型企业提供服务。现在投身于“京都式”的运营,开拓与京都手工艺品相关的产品线。

    杉下永次
    印染职人。1993年被收入书籍《百职百人 京之匠》(淡交社编集局);2011年就任日本“全国青年印染经营研究会”的会长;2010年荣获平成22年度京都市传统产业技术功劳者;2009年加盟大本山金戒光明寺的御用达紫云会。

    仁科雅晴
    金属工艺职人,仁科旗金具制作所的社长,京都工艺纤维大学博士学位。大学毕业后继承工房,是京都府“京物”的认定工艺师,其作品被京都府知事指定,入选“京都的金属工艺品”。

    特别鸣谢
    平等院、京都吉兆、京都式、芳心会、SANDWICH、幻冬舍
    森见登美彦、木村宗慎、名和晃平、田中正流、德冈邦夫、片冈宰治、杉下永次、仁科雅晴

    目录
    特集 世上只有一个京都!

    京都,为你讲述千百年的历史传奇
    KYOTO CALENDAR 京都行事日历

    世上只有一个京都!

    你眼中的京都,是什么颜色?

    G = Guide
    D = Deep in Kyoto
    P = People

    京都四景 | SPOTS & CULTURE
    G 京都的千年,由建筑诉说
    P 平等院:千年文化财产的守护者
    interview 田中正流
    G 京都庭园,不立文字
    D 在历史的风雨中,京都逐渐蜕变成如今的姿态
    G 寻宝京都:藏在博物馆与美术馆中的千年文化
    G 去祭祀里面,寻找最传统的日本
    D 京都与长安,延续千年的渊源
    D 京都古本屋巡礼
    G 京都季节花事
    D 银幕中的古都侧影
    D 在古都物语中流连忘返

    食在京都 | FOOD & DRINK
    G 京料理:华丽绚烂中的简朴之味
    P 传承即创造:美味京都的本来味道
    interview 德冈邦夫
    G 京都吉兆 · 食事心得
    D 千年之都,茶禅一味
    G 这些店铺里,隐藏着京都源远流长的味和形
    G 体味京都:指尖跳动的五感

    京都购物 | THINGS TO BUY
    D 在传统工艺里,发现京都美之精髓
    P 京都式:融入现代生活中的造物之趣
    G 京土产,每样都想带回家!
    G 和服中溢满的京都优雅

    京都住与行 | HOTEL & TRANSPORT
    G 京都特色酒店,传统与现代的完美结合
    G 京都观光,交通指南
    D 漫步在镌刻历史的古都街道间

    京都人 | PEOPLE
    P 京都茶道:一期一会,生之艺术
    interview 木村宗慎
    P 名和晃平 “透镜”里的艺术投影
    interview 名和晃平
    P 森见登美彦 带领大家进入我妄想世界中的京都
    interview 森见登美彦


    别册
    知日日语 あア


    regulars
    photographer
    藤原聪志 对抗时代的主流

    book
    佐藤亚沙美的书籍设计
    日本先驱映画的工作:传说中的宣传术和宣传设计

    manga
    《传染》,现实世界的狂想曲

    magazine 彼得猫的杂志屋
    《君子》,道尽了电影弄潮儿们的辉煌过往

    俳句
    诗坛的全才独角兽
    文摘
    东京处在时代的最前端,一直都在变化发展。相比而言,京都虽然也有变化,但是这种变化没有东京的变化那么剧烈,是以从古至今持续积累起来的事物为基础而产生的。在京都,不变的东西几乎是一直存在的,变化在这个基础之上非常缓慢地发生,所以在京都生活的人对时间流动的感觉是不一样的。
    ——《太阳之塔》《春宵苦短,少女前进吧!》作者森见登美彦

    京都在空间和时间上都比较宽裕,是很适合专注于艺术的一个城市。京都的历史很悠久,人们都生活得很悠闲。我在表达一些具有普遍意义的主题时,可以不为所在时代所扰乱,一边创作作品的时候,就会觉得京都这个城市很适合自己。
    ——艺术家名和晃平

    京都作为日本茶道的故乡,日本的茶从这里诞生,这里有着历史的气氛。其实说起来,京都的四季都是很美的,不过我个人比较偏爱一些的可能是冬季吧。京都的冬季,在大雪飘下来的时候,京都的颜色就呈现出一种深色与白色的对比,气氛变得很单纯与纯净。在我的书中,恰巧也选择了一款和果子来描述这个主题,白色的和果子像天空中飘下的雪花一般,黑色的平整的器皿就像是京都这座城市的感觉。
    ——茶师木村宗慎

    在西方人的世界里,象征日本的唯有京都。不可否认,它是日本历史的缩影,且不说由先人而建的离宫古刹,就连自然风光,在吐纳间都是人文历史的味道。京都常被叫做“千年之都”,所谓千年,不是岁月更迭,而是在时间长河里浸到骨子里的优雅、古典和韵味,如老酒一坛,越久越有味道,越品越醇。
    ——《京都的千年,由建筑诉说》

    锦衣华服,隆重的典礼,风雅的礼仪,浩荡的队伍,这些元素加在一起,成就了让异国客沉迷的京都传统祭祀。不同于东京的传统和现代的强烈碰撞,京都的祭祀更能衬托出京都千年古都的古典气质,二者相辅相成,无论是传承千百年的葵祭、祇园祭,还是后来才兴起的时代祭,都能让人沉缅其中。
    ——《去祭祀里面,寻找最传统的日本》

    京料理,正是对真味的一种温柔试探,如同水墨画中的留白:一碗几乎透明的高汤,中间也许是一枚柔嫩的鱼肉丸,或一片如白色雪莲般绽放的海鳗,加一小片香橙皮点缀,留给人充分想象的空间,这种宁静致远的淡泊味道也最考验食客的鉴赏力,你必须要用心倾注到眼前的料理上,探寻汤碗里浅浅的喜悦。也许京料理最大的特点就是“隐藏在华丽面容之下的简朴”,你需要拨开精致外观的层层迷雾,从春夏秋冬四季变幻的线索中,感知那种返璞归真的美。
    ——《京料理:华丽绚烂中的简朴之味》

    在京都,这样的町家建筑现在还四处可见,与京都的气质融为一体,低调稳重地存在于各条小街小巷内,犹如定海神针般支撑着这座城市。漫步在西阵、东山,甚至是祇园附近,都能有意无意与各类町家建筑邂逅。看着它们,心里面竟然产生了一种亲切之情,让我觉得世人眼中光辉耀眼的京都终于替我展开了它日常的那一面。这一面,不存在于旅游广告中,也不存在任何一本关于京都的导游攻略上。也许,正是依靠着这种不为外人知的朴素而独特的审美,京都才能在千年的历史中绽放至今。
    ——《银幕中的古都侧影》

    京都的传统手工艺职人,拥有高超的技术,专注于创作与耕耘,任凭年复一年。在过去,职人们所做的东西是当时的潮流,他们以坐拥历史为傲,对传统事物满怀珍惜与爱护;到飞速发展的今日,他们仍然没有停下脚步,继续探索技术和作品的发展,积极努力寻找过去与未来之间的衔接点。
    ——《京都式:融入现代生活中的造物之趣》……
李敖自传
  • 0分李敖自传
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    繼《李敖回憶錄》17年後第三部自傳
    宋朝有個風俗,叫「八十孩兒」。小孩出生,為了盼他長壽,在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字,以討吉利。現在我真的活到八十歲了,腦門子上要寫,得寫「八百」才過癮了。看來「八百」是活不到了,但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的,於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為,盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」,是吹牛的,實際上,他們的「文采風流」,直到李敖身上方得實現。「後之視今,亦猶今之視昔」,「今之視昔」者,我也;「後人視今」者,有乎哉?沒有也。千山獨行,千古一人,廣陵之散,從此絕矣!
    吾愛孟夫子,
    風流天下聞.
    我找李大師,
    雲端不可尋.
    前兩句是李白讚美孟浩然的詩.
    後兩句是電腦雲端找不到的詩.
    本書顛覆李敖以往的書寫模式:信筆所之,不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧,但得徜徉自然,不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式,有時長話短說,有時短話長說,囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾,其實自成單元。別出心裁的體例,展現出李敖爐火純青的功力。

    名人推荐
    我觉的印象最深的就是,他坚持我们祖国的和平统一,反对“台独”,这是我们特别令人尊敬的事。
    ——赵洪祝
    他为他的理念,会有相当的执着。所以,很多人说李敖先生是一位侠骨柔肠的好朋友,也是最难缠的敌人。
    ——宋楚瑜
    有着大中华的情怀,又有着满腹的经纶,却不得不在一个相对狭小的空间内,在许多无聊的人和无聊的事上耗损大量的光阴,对于李敖来说也许是一种遗憾和无奈吧。
    ——杨澜
    他的书,第一是形成我的性格,比较狂傲,可是李敖有狂傲的本钱,我不一定有。另外是启蒙,当一个年轻人要有什么样的理想。所以,李敖的确是打开我的眼界,到目前为止还是经常令我们拍案惊奇的一个作家。
    ——马家辉
    我知道这个天才一直被埋没了,整整70年。从“五四”之后,很难见到一个真正顶天立地的中国知识分子,拥有和李敖一样的影响力。可是他一直被埋没了,一直要等到70岁,人书俱老,这位天才才在奇特的两岸氛围下,站上了没有人可以否认的历史舞台。
    ——陈文茜
    李敖,有点太自大了!他有强烈的表现欲而且不肯吃亏。
    ——王朔
    1. 古往今来,没有一个文人如李敖这般狂妄、张扬、跋扈,他也算得上“道成肉身”,自我历练出一副天不怕地不怕,一路斩妖除魔的“孙悟空”形象。但是,深入他的世界,我以为他的离奇之举,更多是为了争取更大言论空间而选择的一种生存策略。2.这些插科打诨的戏份儿背后,是他浩瀚的人生智慧和深不见底的独立思想。
    ——王鲁湘
    一:李敖是个少见的才子;二:他是个少见的真人;三:他是个少见的细致的人。李敖是我尊敬的朋友,我觉得这样的朋友不可多得,总像在黑暗里点着一盏灯,让我们在受到挫折时想到他,就有勇气期待更好的天光。
    ——林清玄
    台湾社会民智渐开的过程中,李敖先生曾振聋发聩,很多人受他影响,从此对混蛋之事多所警觉。这是我记得他的依据,我很想保持这样的记忆,因为对任何社会来说,民智得以渐开,都是何等美好而珍贵的事。
    ——蔡康永
    李敖 “简直比我胡适之还了解胡适之”,但他喜欢“借题发挥”, “作文章切莫要借题发挥”。
    ——胡适
    有才无德。
    ——萧孟能
    李敖:一、自囚、封闭;二、不敢亲密,对妻子亦不例外;三、洁癖、苛求、神经过敏;四、寒冷恐惧。总是戴一顶皮帽,说是怕有人暗算他;五、绿帽恐惧;六、歇斯底里。
    ——胡茵梦

    作者简介
    他是李敖,
    他从未放弃面向未来。

    李敖,生于1935年。在北京读小学,1949年随父母去台湾。台湾著名作家,近代史学者。著有《李敖大全集》80册,三千万字。为人特立独行、行文嬉笑怒骂。他一生做战士,树敌无数,毁多于誉;一生勤勉笔耕,著作等身,才情兼备;一生风流倜傥,情深意重。他是一个传奇,是一本大书。

    目录
    破题
    凡例
    两位老太太
    时——一九三五
    地——我住在中国
    人——曾经走过这样一位血肉之躯
    鬼——日本鬼子
    原来我就是“上帝”
    上帝管两头,我管中间
    视——息眼之所
    声——蝴蝶夫人
    色——日本女人
    书房之“被”
    《虚拟的十七岁》
    我写《虚拟的十七岁》
    愿——我愿我是驯兽师
    寿——一百岁前的八十感言
    狮妈妈外出时
    斗鱼
    残棋
    反对读死书
    自吹自擂,不可免也
    莽夫阿里一张照片
    俞樾老婆死后
    “安”
    波波颂
    “推倒一世豪杰”
    我才根正苗红
    “乌撤者,蛮名也”
    老祖宗,小百姓
    郑板桥是我县太爷
    郑板桥论“雅俗”
    我是“遗民”
    我的皇上是溥仪
    一九三五生人
    一九三五名人
    李鼎彝
    蔡校长
    张学良背黑锅
    国民党抗日的起点
    我见到马占山将军
    吴焕章
    我被日本宪兵抓
    爸爸坐了日本牢
    父子对读图
    走回老家
    爱国者的悲剧
    鸦片上操场
    五足牛
    相扑目击记
    现代汽车无此古趣
    温茂林
    提着鸟笼子
    童子尿
    骷髅
    出满洲记
    张桂贞
    六女二男
    旧式家庭三大战
    老太趣闻
    张人权
    心在胳肢窝里
    沈二爷
    我吹牛,因为你沉默
    吹乎哉?不吹也!
    综合一下我的“伟大”
    五六百字的神通
    远离前丈母娘
    马克斯哥儿们
    共产党大我十四岁
    陈云裳与“那破碎的战场”
    李大师“年老轻狂”
    “孤笑”
    跟自己聊天
    生日成谜
    “李敖”
    老汉溜冰图
    张伯英的小联
    “左倾”的笔盘
    江述凡
    以貌戏人
    “三不朽”中的我
    “大人格”
    艾德诺
    李立德
    我愿我是——
    报复
    不只报复,且是恶作剧
    和这么多人为敌
    牺牲自己的名誉去奋斗
    老太太不贪污
    看不起知识分子
    签名重复的教授们
    中国由大变小了
    秋海棠与老母鸡
    圆山
    灌了水的“完人”
    魏群芳
    从生离到死别
    我的视野不限一岛一国
    我用过“哥罗仿”
    新鲜胡同小学
    梁实秋是我“同学”
    小学上课,东张西望
    鬼迷
    日本顾问
    炉子与摇煤球的
    难忘小学,小学难忘
    我还是齐白石“再传弟子”呢
    恭迎如仪
    卖小鸡的
    我爱老式火车
    洋车
    把兄詹永杰
    外蒙古被出卖了
    王世杰
    最早发表的文章
    我考上状元
    我爱潘金莲
    缉架中学
    “小李飞刀”
    王云五
    开明书店
    索非与世界语
    书店之死
    王家桢
    出大陆记
    基隆码头
    一九四九穷鸟入怀
    流亡在岛上的一位艺术家
    刚到台湾时
    台中一中
    爸爸·我·便当盒
    日月潭
    我给我画帽子
    穷困
    参加烹饪比赛
    初中即以文贾祸
    国文老师杨锦铨
    英文老师杨锦钟
    参加多项比赛
    拒过旧历年
    乔·路易
    一中的同学们
    时代的见证者
    一中的本省籍同学
    林云
    林云之相
    林云眼中的二救星
    林云的同班
    刘泰英
    施启扬“狗官亨通”
    施启扬的“堕落”
    一中的外省籍同学
    我中学没毕业
    没有乡愁
    黄钟老师
    遇到严侨
    原来他是共产党
    严侨偷渡来台
    严侨被捕
    人人自危的白色恐怖
    那种大陆型的脉搏
    我结识了钱穆
    钱穆印象记
    钱穆给我的信
    心里一直感念他
    王作荣
    吾爱真理甚于吾师
    桂裕
    我勇于丧礼改革
    陆啸钊预知我狷介
    我卖弄旧文学
    重温旧梦就是破坏旧梦
    国文差点不及格
    不喜欢学校生活
    姚从吾
    我的毕业论文
    考入研究所
    研究生与助教
    我就上了“贼船”
    文献会
    吴相湘
    吴俊才
    历史系众师相
    徐子明与沈刚伯
    “罗”
    艰苦的恋爱
    纵花袭人亦不若也
    自君别后
    送报生涯
    英国血统的“咪咪”
    陈彦增
    马戈
    打自己小报告
    神童陈又亮
    帮孟大中伪造文书
    杂记同学
    五十年是什么?
    我与《自由中国》
    《自由中国》十年
    “反攻大陆”的残梦
    打破了别人的梦
    所谓“中华台湾民主国”
    选择了胡适
    综论胡殷
    足道与不足道
    入伍记
    孙玉华为我照裸照
    陶冬冬为我画裸画
    不肯入国民党
    政工是“蝎子”
    下部队时
    汪敬煦点名
    兵器排排长
    累得我满头大汗
    两天走了九十二里
    “军中乐园”的度量衡
    “军中乐园”四万字
    厕所文学
    亲见贩卖人口
    未来的指南
    见到真正台湾人
    演讲得了最后一名
    孤立与不怕孤立
    Rose
    红玫瑰
    退伍之日
    偷写出六十六万字的日记
    革他们命的军人
    我与手表
    卖“国旗”的老兵
    《第73烈士》志缘
    “四席小屋”
    “伤心最是近高楼”
    逃难学
    “四席小屋”四个月
    “碧潭山楼”
    胡适送我一千元
    胡适通风报信
    再见严侨
    债主死了
    台大的“陈胜吴广起义”
    王尚义
    王尚勤最有幽默感
    我进《文星》
    水平问题
    真真假假的罪名
    背后原来是蒋经国
    替《文星》惹来杀身之祸
    《文星》的定向之功
    星沉
    《文星》永不复起
    老子挡在那儿
    书店难逃一死
    《纽约时报》报丧
    国民党的文宣头子
    我偷流氓的漂亮老婆
    《传统下的独自》
    开始脱穷
    蔡土蛋
    神父教授
    洋和尚方豪
    煽动方神父
    天主教会要收买我
    “破门律”
    我生平不怕同王八蛋合作
    真的方豪有两个
    神父家有“表妹”
    徐熙光神父
    离开文献会
    我的“阴险”
    于右任失眠
    陶希圣公开攻击我
    我拆穿陶希圣列
    “五四”人物罗家伦
    敬“鬼神”而远之
    情人“H”
    姨太太“大哉问”
    与女人的四种关系
    小朋友们
    余××之一
    一个女作家
    我看三毛
    蒋政权下的文坛十派
    真三毛
    其他闺秀派
    王崇五之言
    左舜生之言
    到烈士之路
    陈诚之言
    蒋梦麟之言
    叶公超之言
    “汉贼不两立”
    李焕之言
    李焕外一章
    李焕后一章
    不提李敖之名
    窦丁的访问
    蒋介石的“密码”
    乱世杜家泪
    胡适批评李敖
    徐开尘约我写文章
    我可能反下山门
    他百年孤寂,我千山独行
    胡适也是“匪谍”吗
    我被检举“知匪不报”
    梁实秋不敢保我
    胡适没写完的一封信
    “中央研究院”不准进门
    王升黑势力
    成群大特务来吊丧
    殷海光自述
    矢内原忠雄不若也
    殷海光有两个
    既做神仙,何必做妖怪
    青蛙咬绳
    对他印象奇劣
    两点伟大面
    第二次会面
    与殷海光论《自由中国》
    国民党的老底子
    湖北人先放水
    不谈和,不动摇
    胡秋原赔了五分之一退休金给我
    讼性大发
    “可是没人敢告他”
    讼性转向
    居浩然才气无双
    甜蜜的居蜜
    吴申叔的两代情仇
    吴申叔的最后晚餐
    骗才无碍吴心柳
    雪中送炭云乎哉?
    殷海光这个人
    殷海光认为我有道理
    “当场收押”
    殷师母二十年后登门
    我笑语黄三
    事说从头
    上帝有两个
    笑成一团,方足言骂
    书呆子趣闻
    “殷鉴”不远
    证实了人间没有公道
    吴丰山式惭愧
    水肥系
    段门弟子
    段门弟子外一章
    是事实问题,不是辩论问题
    刘福增的公道
    打电玩的劳思光
    何凡的得意
    余××之二
    “表天真”亦风流也
    不相称的下等罪名
    大陆对文星的了解很少
    国民党,真是报应啊
    敌人给我的成绩单
    《李敖告别文坛十书》
    政工嘴脸
    一九六六那年
    我家有电话了
    阴错阳差成了汽车阶级
    擦鞋者言
    愧对江青
    在舞厅
    彭明敏
    灵犀杯酒之间
    彭明敏忆从头
    被“跟监”
    撞到我的车
    可怕的估价单
    “那家伙阴险无比”
    周才蔚来电拜年
    接雷震出狱
    奥森柏格
    美丽迷人的茱蒂
    马丁·埃纳
    政治犯名单曝光
    被捕
    《纽约时报》论李敖被捕
    在保安处押房
    他们咬我你们信
    政治犯名单
    牢中咬我和海外咬我
    “台独英雄”们原来是假货
    谢聪敏的结论
    梁实秋的提醒
    两个半
    魏廷朝咬了我
    五委员之一
    “奈何以玩笑出之?”
    刑求
    “千万请先抓我”
    “文化基度山”
    被导演的犯罪
    活咬与死咬
    我的牙齿
    就让你们付点代价吧
    谢聪敏带出一封信
    令人怀念的小蕾
    改押景美军法看守所
    从二号房到十一号房
    《红色11》后记
    黄中国冤死
    需谍孔殷,备位牺牲
    一堆水果
    “欧卡曾”
    成大共产党
    在八号房独居
    鼠辈
    《忘了我是谁》
    “我只好另外找一位”
    四十岁生日一个人过
    我在法庭一言不发
    “有一张坏嘴巴”
    初判十年
    覆判丢了大官
    洗脑
    五年没看报
    “息先生”
    我是唯一无保释放的
    “悔悟应属他人”
    探监者与送钱者
    “蒙难”也被蒋家“专利”了
    不再有第二步了
    我的先见之明
    魏胖
    “李敖是最可靠的朋友”
    谢聪敏(一)
    谢聪敏(二)
    《乌鸦评论》的神秘投稿人
    “永年友谊”言犹在耳
    彭明敏泄“台独”分子的底
    十九年后的澄清
    马萨利克的照片
    谢长廷之问
    错不在我
    一厢情愿
    我久历人间冷暖
    三位收件人
    九字祸源
    失之交臂
    肯定他,你就否定了你自己
    被歪曲了的一段历史
    “原来你是温情主义者!”
    路遇宿敌吴处长
    毒药与泻药
    互相权腰述奇
    吴老师出面
    女职员送聘书
    弃干薪而去
    辜振甫赔我钱
    严侨死了
    严门四代
    “辜振甫万岁
    风流余韵
    沈登恩与高信疆
    胡茵梦出现
    从结婚到离婚
    空中小姐
    “君君”
    “问白云”
    我的快速反应
    婚变
    婚变伏机,原来在此
    路遇胡茵梦
    离奇的官司
    萧负李
    “为我兄美化人生”
    胡星妈名言姐
    我送高信疆一座坟
    官方封杀李敖
    四点结局
    刘会云
    “汝清”十六天
    执照之谜
    探监的朋友见不到我
    吃得开的囚徒
    “胡茵梦的丈夫!”
    感谢两位囚犯
    “可是李敖先生不想见他啊!”
    坐牢哲学
    坐牢的五种好处
    牢中的女人
    我与PLAYBOY的一点后缘
    好花要雾里看
    马桶学
    老唱片与老歌曲
    我以耶稣为常业
    死囚在楼上
    查肛门
    我选“立委”的第一目的
    台湾的假民主
    台湾的假国会
    “君子不得已而为之”
    文群的重演
    我玩世
    “我反对!”
    我当选得光明正大
    绝无仅有的选举方式
    没握过一次手
    李文仪——迷人的女人
    Vicky三则
    我拒绝宣誓
    反军购
    二千三百万,别再做笨蛋
    顾崇廉将军
    宋楚瑜
    我高潮,你刹车
    应该去跟妇产科医生讲
    他们忘了站在第一排的要犯
    许荣淑今昔
    尤清的可恶
    魏太太
    尿太多与尿太少
    李文博土控告她的总统
    李文仪与潜舰采购
    下台局长来拜访
    女职员每人两根
    喷瓦斯事件
    李敖与V怪客
    瓦斯伺之以后
    两种美国走狗
    用选市长传播理念
    搂抱莫文蔚
    李杰下台了
    小哥李庆华小妹李庆安
    我搂着洪秀柱
    卢秀燕
    苏起是我麾下
    我通权达变
    邱毅的床头书
    李纪珠为我“裸奔”
    刘忆如洒脱之至
    赵良燕现象
    高金素梅今生欠我,缘定来生
    创立中国第一个英美式民主政党
    男生们
    我家最早认识的台湾人
    “桃花圣解”
    八点方向
    摸屁股送客
    绝不“算了”
    “就算了?”
    “欺负回去”
    我有我的方式
    敌人凋零(一)
    敌人凋零(二)
    敌人凋零(三)
    “侬是一只卵”
    大便战
    再度入狱与《千秋评论》
    “十年辛苦不寻常”
    水肥不落外人田
    《万岁评论》
    郑南榕
    争取百分之百的言论自由
    江南命案到“五一九”
    南榕之死
    我办报了
    《求是报》不奉国民党正朔
    《求是评论》
    胪列“老共”
    “老大哥”张坤山
    赫赫之功,见誉于敌人之手
    我的部分成绩单
    干你老蒋
    黑狱亡魂两百万字
    替陈炯明翻案
    拆穿蒋介石的道德意义
    揭发宋美龄
    党外噤若寒蝉
    蒋介石是一张试纸
    看不起现代史工作者
    彭克立在台湾
    乔家才大特务
    为乔家才印“狱中记”
    为龚大炮印两部遗稿
    “鹰犬将军”
    老贼逻辑
    陈立夫看出李敖“阴谋”
    齐世英
    突破“二二八”
    黄宏成
    我进东吴
    章孝慈病倒
    祖孙身上见分明
    李敖的“18道德”
    我与演讲
    我的急智表演
    混进电视中
    开电视得未曾有之奇
    笔伐添了口诛
    怀念周荃
    灵肉一致
    李敖的“淫威”
    变成“西门庆”了
    四分之一世纪后
    叶圣康
    是谁忘了我
    李庆华
    祖国行断片
    我的小女儿
    不要对共产党不公道
    要敢于看到共产党的正面
    唯恐中国大乱
    义助慰安妇
    风流面向
    多少风流旧事
    我与墨子
    亡国与亡天下
    我的“圣人行”
    许景澄的照片
    厦门大学
    朱崇实校长
    “哈哆李敖”
    《自由时报》赔钱记
    罗所长的“神仙·老虎·狗”
    我最向往的一种死法
    高信疆在大陆
    我送他一座坟
    “西龙之囚”
    水下的九寨沟
    唐僧
    我的写作量
    我拒绝做美国人
    我拒绝见美国代表
    《阳痿美国》
    在废墟上盖小建筑
    我的秘密正业
    “进广告”写书法
    “小Y”
    《号外》
    亲爱的小芸
    小叶
    三多
    “渊如”
    小公猴与小母狗
    卧写
    “快乐战士”
    名牌三帖
    意淫
    难忘陈碧君
    我的模特儿
    赤裸的十七岁
    书成后记
    给他们时间,但我不再给我时间了

    后记
    李敖名言录:
    1、“如果我不是李敖,我愿是李敖第二。”
    2、“我要是想佩服谁,就去照照镜子。”
    3、“在暗室里,我要自造光芒。”
    4、“作为一个午夜神驰于人类忧患的人,作为一个思想才情独迈千古的人,我实在生不逢时又生不逢地。”
    5、“我本该是五十年后才降生的人,因为我的境界,在这个岛上,至少超出五十年,我同许多敌友,不是‘相见恨晚’,而是‘相见恨早’。”
    6、“我的职业和屠户有点儿像,就是每天要杀许多猪。只是他用刀,我用笔而已。”
    7、“我是绝不怕孤单寂寞的,长夜漫漫,任重道远,我简直找不到和我同道的人,只是独行踽踽地走向前程。”
    8、2013年4月22日20点20分,李敖通过微博为胡茵梦送上60岁生日祝福并伤感回忆旧情,微博原文:“离婚以后23年,我送她50朵玫瑰,是蓦然回首、是生日礼物。10年过去了,多少人非、多少物故。再送60朵吗?我犹豫说不。花店要收件人地址,我要打听。辗转传来的讯息是:她有远行、人在大陆。我恍然一笑、欲送还休:没人看到60朵花谢,岂非礼之大者?蓦然回首,众里不再寻她,云深不知处。”
    9、“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋,可我有一个本领,我能证明你是王八蛋。”
    10、“英国人说英国没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。对我李敖来说,我没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的正义。”
    11、做弱者,多不得好活;做强者,多不得好死。
    12、有时解释是不必要的--敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。
    13、谈恋爱是以自欺始,欺人终;搞政治是以欺人始,以自欺终。
    14、笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。
    15、我不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人,在半道里,我也要随手宰他几个。
    16、有人向我挑战,说“你放马过来”。我不回话,只是疾驰而去,然后马后炮打倒他。
    文摘
    老太趣闻
    一、我母亲活了九十一岁。她在五十以后,就预设防线,以玄言妙语,闪烁年龄。每遇不识相者问她几岁,她的统一答案是:“你看像几岁就几岁。”原来老太太的高寿是“浮动汇率”式的,老而弥诈、高下随之。如今我也老不堪言,每思老太太的统一答案,深感学问渊深。我的客观系于你的主观,多妙啊!
    二、我住豪宅,妈妈李老太住楼下。二十四小时看护、菲佣照顾,白天加派学生陈境圳。为了更安全,除浴厕外,又加装闭路电视,楼下如有意外,立刻得知。李老太是何等人物!她很快查出闭路电视有死角,她拉境圳到死角,说我坏话。第三天,我笑着说我都知道了。老太长叹一声:“唉!知人知面不知心哪!”
    三、老太回北京,她的妹妹(我们叫三姨)来接她。她嫌三姨,厉声声明不许拥抱、不许哭,高姿态一如西太后。老太离开北京不久,三姨就死了。三姨的儿子写信向我抗议:“我妈连批斗都斗不死她,却被你妈斗死了。”我深知老太不好相处,乃买电视机送三姨之子,消灾了事。
    四、三姐夫石锦教授开玩笑:“我们家啊,有两个人最像共产党:李老太和李敖。”李老太就是我母亲。她生了二男六女,可是只愿跟我住。有一天,她愁眉不展,我劝她出去走走啊上个教堂啊打个小牌啊,她说:“为了你的名誉,我不能出门啊!”问为什么?她说:“我一出门,就要说你坏话!”
    五、同栋大楼中,我住楼上,老太回国后,为她买了楼下。二○○○年,老太死的当天晚上,菲佣Rose要求上楼来睡,因为“怕老太太的魂回来”。小屯说:“中国人死了七天后,魂才回来,你今晚就怕吗?”Rose说:“菲律宾人死了三天,魂就回来了,所以怕得要早一点。”小屯笑起来,立刻同意了。
    钱穆印象记
    钱穆身穿府绸小褂,个子很小,满口无锡土音,乍看起来,长相与声名不太相符,简直使我有点怀疑眼前这位,是不是就真是钱穆。他为人极为亲切,对我们两个高二学生全无架子,聊起天来。我向他请教治国学方法。他说并没有具体方法,要多读书、多求解,当以古书原文为底子、为主,不受他人成见的约束。书要看第一流的,一遍又一遍读。与其十本书读一遍,不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书,养成读大部头的书的习惯,然后普通书就不怕了。读书时要庄重,静心凝神;能静心凝神,任何喧闹的场合都可读书,否则走马看花,等于白读。选书最好选已经有两三百年以上历史的书,这种书经两三百年犹未被淘汰,必有价值。新书则不然。新书有否价值,犹待考验也。
    我去看钱穆的时候,手中拿着我的《李敖劄记》第二卷,钱穆接过去,翻了一下,看到第一篇我写的《梁任公上南皮张尚书书》,他很惊讶,问我梁启超这封信的出处,我告诉了他。这件事,使我有两点感想:第一,他不耻下问,真有“知之为知之,不知为不知”的风度,令我敬佩;第二,他竟不知道这封信的出处,他的学问的广度令我起疑。
    钱穆翻完了我的劄记,一边夸奖我,一边转过头来,温和地对徐武军说:“你不如他。”我奇怪钱穆竟这样当面教育徐武军,也许是他住过徐府,跟徐武军很熟的缘故。
    临告辞前,钱穆约我再去看他。那时我家住存德巷十三号台中一中宿舍,每天经过他门口,看他很方便,可是我没再去。后来他回到香港。我在第二年(一九五三年四月十四日)写了一封信给他,表示我对他的感谢,并质疑他著作中的错误。半个月后(四月二十九日),我收到钱穆的回信。
    艰苦的恋爱
    跟“罗”恋爱的时代,环境颇为艰苦,连到旅馆开房间都要被警察查,可见国民党政府的专制扰民。袁方《记者生涯》书中记有蒋介石都关注到基隆男女教员开房间的事,可见此风之渐,原自上起。后来我和庄因等合租了一间小房,有时和“罗”两人在一起,并在一九五六年十月十五日这天“情归不处”(我不再是处男,她也不再是处女了)。当时我二十一岁,正在历史系念二年级。在那个年代台北有公共浴池,内有房间,似乎未闻警察去查,我们提心吊胆地去过一次,好痛快。
    纵花袭人亦不若也
    不过,相恋得太满也就是晴阴圆缺的开始。我的信仰和穷困,构成了我们分手的主因。信仰方面,我不信宗教,并且态度坚定,而她一家都是虔诚的基督徒。我没有蒋介石等人的本领可以为女人改变我的信仰,这下子构成她父母兄妹激烈反对我的借口。当然,更基本的原因是我太穷,并且毫无将来会变得有钱的迹象。这对开小店的她的家人说来,诚属不快之事。她有一次告诉我:“三十八年刚来台湾时,家里一贫如洗,妈妈做了一双布鞋,叫我沿街去卖。我看到一位高大的先生,很胆怯地上前问他可要看看这双鞋,不料他大吼一声,表示不耐,吓得我哭着回来。”还有一次她的脚踏车丢了,她痛苦极了,写了一篇文章,题目是《还给我吧,请你!》,发表在香港出版的《今日世界》杂志上,文章哀婉、凄楚感人。家境的艰苦,似乎使她的父母加深了反对异端李敖的敌忾。我和她有一对石印,她父亲发现了,把有她名字的那颗印磨去名字退还给我;而她的母亲则说:“你将来阔到了做总统,我们也不上你门;你将来穷得讨了饭,讨到我们家门口,请你多走一步!”这使我对虔诚的基督徒的作风,有了极深的印象。“罗”的功课各科都好,考大学时,国文作文近九十分;台大中文系主任台静农后来告诉我:那届国文作文,以那篇文章得分最高,他们原以为是李敖作的,不期竟出自“李敖的女朋友”之手。由此可见“罗”在国文上的功力。以那种功力,与我互写情书,内容精彩,可以想象。不过这些信都烧掉了。“罗”送我一个本子,原来整本抄的是朱光潜的《给青年的十二封信》。她中学时没钱买书,那时代也没有影印机,所以她就手抄了整本书。她的字迹秀丽、思路敏捷、聪明过人,读英文诗,三四遍即能背诵。我生平交女朋友不少,但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠,无人能出其右。两人分手之夜,她把内裤送给我,纵《红楼梦》的花袭人亦不若也。
    老太趣闻
    一、我母亲活了九十一岁。她在五十以后,就预设防线,以玄言妙语,闪烁年龄。每遇不识相者问她几岁,她的统一答案是:“你看像几岁就几岁。”原来老太太的高寿是“浮动汇率”式的,老而弥诈、高下随之。如今我也老不堪言,每思老太太的统一答案,深感学问渊深。我的客观系于你的主观,多妙啊!
    二、我住豪宅,妈妈李老太住楼下。二十四小时看护、菲佣照顾,白天加派学生陈境圳。为了更安全,除浴厕外,又加装闭路电视,楼下如有意外,立刻得知。李老太是何等人物!她很快查出闭路电视有死角,她拉境圳到死角,说我坏话。第三天,我笑着说我都知道了。老太长叹一声:“唉!知人知面不知心哪!”
    三、老太回北京,她的妹妹(我们叫三姨)来接她。她嫌三姨,厉声声明不许拥抱、不许哭,高姿态一如西太后。老太离开北京不久,三姨就死了。三姨的儿子写信向我抗议:“我妈连批斗都斗不死她,却被你妈斗死了。”我深知老太不好相处,乃买电视机送三姨之子,消灾了事。
    四、三姐夫石锦教授开玩笑:“我们家啊,有两个人最像共产党:李老太和李敖。”李老太就是我母亲。她生了二男六女,可是只愿跟我住。有一天,她愁眉不展,我劝她出去走走啊上个教堂啊打个小牌啊,她说:“为了你的名誉,我不能出门啊!”问为什么?她说:“我一出门,就要说你坏话!”
    五、同栋大楼中,我住楼上,老太回国后,为她买了楼下。二○○○年,老太死的当天晚上,菲佣Rose要求上楼来睡,因为“怕老太太的魂回来”。小屯说:“中国人死了七天后,魂才回来,你今晚就怕吗?”Rose说:“菲律宾人死了三天,魂就回来了,所以怕得要早一点。”小屯笑起来,立刻同意了。
    钱穆印象记
    钱穆身穿府绸小褂,个子很小,满口无锡土音,乍看起来,长相与声名不太相符,简直使我有点怀疑眼前这位,是不是就真是钱穆。他为人极为亲切,对我们两个高二学生全无架子,聊起天来。我向他请教治国学方法。他说并没有具体方法,要多读书、多求解,当以古书原文为底子、为主,不受他人成见的约束。书要看第一流的,一遍又一遍读。与其十本书读一遍,不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书,养成读大部头的书的习惯,然后普通书就不怕了。读书时要庄重,静心凝神;能静心凝神,任何喧闹的场合都可读书,否则走马看花,等于白读。选书最好选已经有两三百年以上历史的书,这种书经两三百年犹未被淘汰,必有价值。新书则不然。新书有否价值,犹待考验也。
    我去看钱穆的时候,手中拿着我的《李敖劄记》第二卷,钱穆接过去,翻了一下,看到第一篇我写的《梁任公上南皮张尚书书》,他很惊讶,问我梁启超这封信的出处,我告诉了他。这件事,使我有两点感想:第一,他不耻下问,真有“知之为知之,不知为不知”的风度,令我敬佩;第二,他竟不知道这封信的出处,他的学问的广度令我起疑。
    钱穆翻完了我的劄记,一边夸奖我,一边转过头来,温和地对徐武军说:“你不如他。”我奇怪钱穆竟这样当面教育徐武军,也许是他住过徐府,跟徐武军很熟的缘故。
    临告辞前,钱穆约我再去看他。那时我家住存德巷十三号台中一中宿舍,每天经过他门口,看他很方便,可是我没再去。后来他回到香港。我在第二年(一九五三年四月十四日)写了一封信给他,表示我对他的感谢,并质疑他著作中的错误。半个月后(四月二十九日),我收到钱穆的回信。
    艰苦的恋爱
    跟“罗”恋爱的时代,环境颇为艰苦,连到旅馆开房间都要被警察查,可见国民党政府的专制扰民。袁方《记者生涯》书中记有蒋介石都关注到基隆男女教员开房间的事,可见此风之渐,原自上起。后来我和庄因等合租了一间小房,有时和“罗”两人在一起,并在一九五六年十月十五日这天“情归不处”(我不再是处男,她也不再是处女了)。当时我二十一岁,正在历史系念二年级。在那个年代台北有公共浴池,内有房间,似乎未闻警察去查,我们提心吊胆地去过一次,好痛快。
    纵花袭人亦不若也
    不过,相恋得太满也就是晴阴圆缺的开始。我的信仰和穷困,构成了我们分手的主因。信仰方面,我不信宗教,并且态度坚定,而她一家都是虔诚的基督徒。我没有蒋介石等人的本领可以为女人改变我的信仰,这下子构成她父母兄妹激烈反对我的借口。当然,更基本的原因是我太穷,并且毫无将来会变得有钱的迹象。这对开小店的她的家人说来,诚属不快之事。她有一次告诉我:“三十八年刚来台湾时,家里一贫如洗,妈妈做了一双布鞋,叫我沿街去卖。我看到一位高大的先生,很胆怯地上前问他可要看看这双鞋,不料他大吼一声,表示不耐,吓得我哭着回来。”还有一次她的脚踏车丢了,她痛苦极了,写了一篇文章,题目是《还给我吧,请你!》,发表在香港出版的《今日世界》杂志上,文章哀婉、凄楚感人。家境的艰苦,似乎使她的父母加深了反对异端李敖的敌忾。我和她有一对石印,她父亲发现了,把有她名字的那颗印磨去名字退还给我;而她的母亲则说:“你将来阔到了做总统,我们也不上你门;你将来穷得讨了饭,讨到我们家门口,请你多走一步!”这使我对虔诚的基督徒的作风,有了极深的印象。“罗”的功课各科都好,考大学时,国文作文近九十分;台大中文系主任台静农后来告诉我:那届国文作文,以那篇文章得分最高,他们原以为是李敖作的,不期竟出自“李敖的女朋友”之手。由此可见“罗”在国文上的功力。以那种功力,与我互写情书,内容精彩,可以想象。不过这些信都烧掉了。“罗”送我一个本子,原来整本抄的是朱光潜的《给青年的十二封信》。她中学时没钱买书,那时代也没有影印机,所以她就手抄了整本书。她的字迹秀丽、思路敏捷、聪明过人,读英文诗,三四遍即能背诵。我生平交女朋友不少,但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠,无人能出其右。两人分手之夜,她把内裤送给我,纵《红楼梦》的花袭人亦不若也。……
能力都是逼出来的
  • 0分能力都是逼出来的
  • 能力都是逼出来的编辑推荐
    《牧羊少年奇幻之旅》作者保罗·科埃略推荐! 不容错过的人生必读五大经典励志文学之一! 平均2个通宵读完,打破命运的精神符咒,不断突破自我,点燃千万人奋斗激情的超燃激励宣言! 九大激励宣言,句句扎心,不负责疼爱你,只想在人生关键时刻推你向前一步,走向成功。 人生是一次性的,唯有用尽全力拼搏,才是对自己、对人生最大的敬意!

    媒体推荐
    布兰登·伯查德口才极佳、语言犀利,颇有王尔德的风范。
    ——拉里·金 美国家喻户晓的主持人
    我很喜欢这本书,它诗意的美感和爆棚的力量,足以唤醒人生,使人自由发展。这是一本胜利之书,将引领读者远离激情匮乏,到达充实、激情的自由彼岸。
    ——保罗·科埃略 巴西著名作家、《牧羊少年奇幻之旅》作者

    作者简介
    布兰登·伯查德(Brendon Burchard)
    广受追捧的高效能发展培训师、纽约时报畅销书作家,一手创办的高效能学院(High Performance Academy)享誉世界,培训对象为作家、演讲人、生活教练、网络思想领导者,是个人发展和高效能领域的标杆。
    19岁经历一场车祸后,他收获了人生的黄金入场券,有了全新的第二次人生,从那时起,他便致力于帮助其他人发现潜能。
    目录
    序言 用尽全力拼搏,才是对人生最大的敬意
    01 勿忘自由的初心
    冲破枷锁,释放真我
    不从众,有态度
    不给自己画圈圈
    为目标,攒动力
    02 告别恐惧与无能为力
    恐惧感是一块巨大的绊脚石
    所谓情商高,就是能管理好情绪
    有些人的恐惧,来自周遭人的恐吓
    焦虑的根源是对痛苦的预知
    所有的恐惧都能被打败
    03 用动力激活人生
    无动力,不前行
    设定更高层次的目标, 才会有拼尽全力的欲望
    很多人刚开始时动力很强劲, 然后越来越弱
    怎样才能维持动力, 并使之成为习惯?
    04 生活的美好尽在当下
    不心急,慢下来享受当下
    贴近生活,从释怀过去开始
    不能任由思绪在明天游荡
    当下就是最好的时机
    享受当下的人最爱扮演这六种角色
    05 做一个手握长矛的战士
    感觉无力, 表明你没有跟上生活的节奏
    你每天所做的事情, 真的是你想做的吗?
    为生活设定一个令人神往的方向
    不懂说“不”,注定会承担压力与不快
    06 质疑自己,战胜自己
    因为不坚定,负面因素如野草疯长
    犹疑造成的最大伤害不只是失败
    当事情进展缓慢,常会导致拖延
    如果孤傲横行,注定会失败
    爱永远是治疗内心不良情绪最好的药
    07 拼尽全力的勇士,一生只死一次
    顺应变化,然后利用它去改善生活
    评判进步与否的标准只能是行动, 而非意愿
    行动吧, 即使没有别人的赞同与支持
    厌恶成功,这本身就是给自己设限
    为了爱你的人, 开始做一些了不起的事情吧
    08 始于坚持,忠于自己
    对于自己,到底什么才是最重要的?
    用一生去践行“六大坚持”.
    这些因素让人丢掉坚持
    09 过有爱的高段位人生
    爱是提升自我的终极工具
    是我们自己放不下痛苦, 还给爱一个错误的定义
    生活中的所有突破都源自高级别能量的释放
    想不是爱,爱必须落实到行动上
    10 快乐是世间永恒的主题
    将感受到的能量转化为积极的 心态和深层次的领悟
    如果你不快乐, 那你一定没有努力去争取快乐
    意识到自己可以更快乐的心理可以提升灵魂的能量级别
    11 在这个焦虑的时代,用高标准来成就伟大
    一些人从不想提高自我标准, 也不给他人更高标准
    从家庭入手, 重新给自己的生活进行定位
    要使自己脱胎换骨, 就要远离迟迟没能成事的人
    成就伟大如果有秘诀的话, 就是从不降低做事的标准
    成大事者要具备的九种美德
    12 享受生活才是人生的 终极定义
    不要总抱怨说:我本以为还有时间
    深呼吸,让灵魂得到滋养
    放慢脚步,抵抗时光流逝
    序言
    为何徒有壮志雄心,却活得那般渺小
    对于那些认为命中注定要有一番作为的人来讲,肯定有过这样的经历,站在镜子前自问:为何徒有壮志雄心,却活得那般渺小?
    此时,大家必须正视镜中那疲惫的眼神,想清楚自己为何在每一件琐事上浪费那么多精力,为何我们如此害怕向外界展露真实的自我,为何总是怯懦地躲避冲突,为何甘愿委曲求全。大家必须得问自己,为何要在社会那令人窒息的你争我夺中卑躬屈膝,以致自己也流于平庸,到头来只是有些蝇头小利。相反,客观环境却为那些有胆识、有恒心、有创意且个性独立的人提供着无限的自由、能量和财富。我们必须得弄清楚,是否因为内心求稳、希望被人接受的心态让自己产生了从众的思想——毫无个性可言?
    这可是人生大事,假如我们还能有幸再次获得老天及自然法则所赋予的全部能量,就有必要把这些问题弄清楚,消除那些限制自己的想法和做法。所谓对生而为人的敬意,就是要让自己尽全力去拼搏,不让他人挫败我们的锐气与冲劲,不能让他人给我们添堵。
    大家都知晓这样一个不证自明的事实:尽管因为诸多后天因素,意志、动机、习惯等,我们并不能过同样水平的生活,但每一个人生来都是平等的。造物主赋予我们一些任何人都不能剥夺的权利,其中就包括生命、自由以及对幸福的追求,不过,要想拥有这样生机勃勃、自由而幸福的生活,我们每个人都有责任让自己警觉、自律起来。大家要相信,人类最为伟大的能力就是独立思考的能力,可以自己选择目标、喜好和行为方式。因为,人的内心对自由与独立有着一种本能的追寻,有着自我指引式的心理趋向,有着生生不息的生物学倾向,有着改进生活的精神追求。人类的原动力就是不被限制地追求自由、展现自我、实现抱负——这就是所谓的个人自由。
    为了实现上述权利与自由,善男信女们切不可被这种恐惧、传统世俗的观念所掌控。大家必须要掌握自己的生命,而当自我掌控能力失效的时候,当我们的想法和行为变得迂腐的时候,为了获得更加自由幸福的生活,大家有责任去更改、摒弃它,重塑新的习惯。你必须倾尽全力,改进思维方式,改进自己与世界交流的方式。
    当一连串的自我压抑与社交性因素削减了我们的锐气与个性的时候,你有权利、有责任丢开这种生活,重新来过,并通过某些理想的方式与渠道实现对自我的掌控。
    在这漫长的痛苦中,我们默默地承受着,希望有一天能够有一个人或有一次好运能带给自己更多机遇。但是,外在的因素是解救不了我们的,当一个人处在这种纠结状态的时候,期盼上天伸出援手的急切心情会油然而生,或者,我们可以选择从更高的人生角度去看待问题,寻找快乐。在这个多变而嘈杂的世界,人的内心之中必须留出一片净土,在创造生活的同时变得更加独立。
    这是一种艰难的尝试,因为,这么长时间以来,大家的行为往往都会导致对自我的重复性伤害,导致幸福感的缺失,一切的一切都源自一种盲目的渴望,我们渴望让别人看到自己的价值、接受自己,渴望得到别人的爱,但实际上,这些人根本就不了解我们真实的内心与能力。
    于是,大家压制住了真实的自我:忘记了给自己设定明确的目标和标准,不能大声地喊出自己的观点和梦想。每天的生活闲散而慵懒,周围世界的喧闹与欲望暗自操控着我们对自己的评判,决定着我们的行为——我们变得像傻瓜一样。如若你能够主动勇敢地承认过去的错误,就很有可能发现过去没有被发现的潜能,就很有可能看到一条崭新的星光大道。
    所以,请大家一起来纠正生命的错处吧。让我们对着镜子进行自我坦白。不管看到什么,都要用这些普世性的真理向世界宣告我们的自由与能力:
    人常常会堕入无意识的深渊。常常忽视身边的正能量与福祉,看不到某一特殊时刻的重要性。仿佛自己甘愿做其他事情,仿佛生活在遥远的时空,或早或晚地和现在的快乐失之交臂。大家好像忘了,生命的天敌不是遥不可知的死亡,而是现在,是与当下状态的分离。我们渴望自由,渴望勃勃生机,因此,必须全心全意地体会当下的感受。大家必须选择去一次次体会:我们是谁,希望成为怎样的人,希望有着怎样的谈吐……
    对此,必须有着清晰的目标,若是没有清晰的目标,你就不能与他人或自己建立起联系,也满足不了对美好时光的渴望。所以,此刻就要向世界宣告:要全心全意地体验当下的生活。
    人们往往会失去对日常生活的掌控,在一连串的漫不经心中,雄心壮志已然烟消云散。闲暇时间似乎永远都不够用,因为别人对我们有着各种各样的要求,为了满足这些误导人且急切的需求,大家就变得麻木起来。就这样,来自四面八方的力量撕扯着我们,为各种无意义的追求和大事要事所累,同时,大家往往不知道该如何在自己所在
    乎的人的需求之间平衡自己的生活。就这样,我们离真正值得拼搏的目标越来越远,忙忙碌碌地度日,却与真正的使命无关。大多数人都感觉不到真实的、鲜活的人生目标——这些人早上起来不会有,一整天也不会有任何类似的追求。伟大、快乐、活力四射、完满的人生只等待那些精心对待自己生活的人。所以,此刻就要向世界宣告:要有
    明确的人生日程表。
    人们内心的某些因素会对追求自由的天性造成阻碍。每当人们想挣脱安逸去实现目标的时候,这些因素总会蹿出来;每当人们选择脚踏实地面对现实世界的时候,它们还是会出来;每当人们愿意付出成本给自己的生活添些色彩的时候,它也会出来;每当人们渴望某种事物,但前提是要付出艰辛努力的时候,它又出现了。每当人们坚强执着地追求成长与活力的时候,内心潜藏的恶魔总是会用恐惧和忧虑来遏制我们。
    掌握自身命运的关键就在于你对怀疑与拖延这类内心潜藏的恶魔了解多少,在于你对它们的抵抗力度有多强,在于生命的每一天中你克服了多少次这些恶魔的干扰。没有这种自我掌控的能力,你就是恐惧感的奴隶。拥有了这种能力,你就是了不起的,实现了自我超越。所以,此刻就要向世界宣告:要战胜心魔。
    很多人都没有尽己所能地让自己成熟起来。他们总是犹犹豫豫;等啊,等啊,等着发现自我,迟疑地喊出自己的梦想,不愿敞开心扉地去爱,去生活。我们总是等待着哪一天内心会突然冒出一股勇气,或者等着社会上某种病态的因素激发出我们自身的潜力。大家似乎已经忘了,勇气其实是一种选择,而畏畏缩缩的平庸之众是得不到勇敢前行的动力的。大多数人都忘了,要想求得改变,就需要一种不顾后果的疯狂。如果说,在达到完美状态之前或是在获得认可之前采取的行动是鲁莽且不合理的,那么,我们这些采取行动的人就必须是鲁莽、不按常理出牌的。
    一定要记得,支撑人的不是意愿,而是行动。只有行动才能揭示人的真正本质。大胆而有素的行为是救命的良药;它可以让我们站起身来,努力碰触到真正意义上的伟大。如果这种冲动促使你采取某些重要的行动,请不要阻止它。此刻就要向世界宣告:要敢于突破,拼尽全力。
    每当生活变得艰难,人会很容易妥协。这个时候,绝大多数人会毫无反抗地失去个性与坚持,但傲慢的他们认不清这一事实。纵观自己的生活,你会窥到一丝急于退却或放弃的迹象,这时,很多人都坚信自己是强大的,当爱人需要他们或者他们的梦想触手可及时,往往就会产生这样的心理。为了迎合众人的喜好,我们左右逢源,就此放
    弃了自己真正坚信的东西。不过,这之中也不乏自豪而高尚的人,他们不会在失望或者沮丧面前妥协。大家千万不能一时冲动,成为懦弱无心之人。相反,我们必须要有始终如一的内心,始终勇气在胸,始终坚守爱的承诺,行为习惯始终与自己的最高价值观保持一致。自由与胜利属于那些坚守真理、远离诱惑的人。所以,此刻就要向世界宣告:
    要有所坚持,不忘初心。
    大家没有做到积极地传播爱与接受爱——只是一味地排斥,而非去感受。人都迷信这样一种大众假说,“保护好自己的心”。所以,大家开始相信,爱本身就有敌人,爱是需要保护的。每当受伤时,就会感觉爱减少了,或者爱受到了伤害。但是,伤痛与爱根本毫无关系,爱不是痛苦的源头,更不会受其影响。真正受伤的是自我,不是爱。爱是神圣的,它无处不在,从不隐藏,也未曾缺失,它是自由的。它是一种精神力量,此刻,它就存在于宇宙之间——存在于我们之间,存在于我们的敌人之间,存在于我们的家庭与亿万生灵之间。生活中从不缺少爱。它不会因
    为我们的心灵(或我们的人际关系)而受到牵连,因此,也就无所谓被拥有或者被丢弃。是我们自己让爱的意识消逝,仅此而已。这样做的结果就是,人自作自受。大家一定要成熟起来,一定要有所意识,让守旧的思想得到释放,这个过程是痛苦的,再次拥抱爱会让我们获得神奇的能量。内心无任何负担地站在世界面前,不要害怕受伤,不要害怕付出,勇敢地释放真心——这就是人类勇气的终极体现。于是,我们此刻就要向世界宣告:要将爱放大。
    我们太累了。看起来是那样疲倦、冷漠、黯然。耳边传来的谈话声越来越小,越来越没有底气,仿佛整个人群都很倦乏,没有气力。整个世界的精神力量正逐渐变弱。为了追求财富,幸福健康被搁置到一边,成功更是胜过一切精神追求。在这个过程中,有些人冷漠了生活,冷漠了其他人。这等精兵强将为何没有了追求活力、追求向上、追求快乐与幸福的冲劲?为何生活中的笑声与幸福感不见上升?那些魅力四射、快乐向上、让人神迷的人去了哪里?追求灿烂生活的热情去了哪里?我们必须重新审视自己对生活的态度。我们的终极任务一定是重新展现生命的神奇。于是,我们此刻就要向世界宣告:要践行快乐与感恩。
    平日里,我们不用“伟大”这个标准来定位自己与其他人。世世代代以来,人们都没能坚守住这一理想的标准线,没能守住人类的优良美德。平庸之众的追求与致人堕落的自我满足之心取代了曾经被社会推崇的美德、进步和无私。众人没有将足够的才智与精力投入到个人自律与社会贡献上,反倒浪费在了下贱、哗众取宠的事情上。人们往往对这种大是大非的问题视而不见,也未曾期望自己或他人能够去做到始终如一、完美与爱。可以说,这一直都是世界精英阶层的失误,让世界变得冷漠,让世间遭受非合理性贫穷,助长贪婪,还有那因战争而导致的遍野横尸。
    很多人都不敢有更多的要求——不敢奢望会出现史册上那样的伟人,不敢在未知的环境中大胆地站起来接受挑战。我们必须有所进步。让我们心怀目标,成为那个伟大的人吧。于是,我们此刻就要向世界宣告:要追求自我的伟大。
    匆忙已然成了多数人生活的主调。再也感受不到沉静,感受不到完满的充实,还有那令人窒息的美以及那神圣而美满的时刻。大多数人的生活就如同一笔流水账,对周边的事物没有了感觉,对当下极具魅力的时刻充耳不闻。我们不该错失这一切,这生活,可惜,我们偏偏就失去了。结果,代价是惨重的——很多美好的时刻被着急、焦虑、惊慌的心境给冲淡了,这让生活变得没了色彩,让原本成熟度不足的,并不幸福的生活变得雪上加霜。不少人或许还能模糊地记得自己最后一次笑得肚子疼的情景,最后一次真情流露、付出爱的情景,最后一次大声欢呼到声音嘶哑时的情景,那一刻,泪流满面,那美好的时光现在看来却成了一段传奇——活力四射的时刻。我们必须把一切都慢下来。我们追求的不仅仅是在某一时刻的快感;而是要延长这样的时刻,好让我们切实地感受更多。生活本就该是生机勃勃、处处让人深加体会的,本就该孕育美好而有意义的时光。享受这样的日子就像是畅游在夏日凉爽的小溪里。于是,我们此刻就要向世界宣告:要放慢脚步,享受生活。
    上述生活中的多数问题都源自我们自身。可即便心里清楚这一点,我们所做出的绝大多数改变都是微乎其微的:目标定的小,或者只是偶尔做出些努力。但是,因为不舍得用尽全力,我们就眼看着自己的意愿弱下去,标准一再降低,就连满心的志向都因为各种干扰因素(或是既定文化的冲击)挫败得不成样子。接着,大家满心愤恨地抱怨,其实情况没有那么糟,只是大家忘了,之所以会有负能量是因为我们没能预先料想变化过程中必须经历的困难。
    请谨记,人类历史的发展只遵循两个永恒不变的主题:挣扎与进步。大家千万不要指望前者有终结的一天,如若终结,后者也会跟着陪葬。所以说,大家一定要清楚,切不可让内心那些渺小、抱怨、不成规矩的想法——即追求安逸舒适的本能左右了我们未来的命运。
    大家切不可因为那些无聊、怀有狭隘思想的人捣毁了自己的未来。千万不能让社会压力扼杀了自己的潜力。没错,我们确实一次次地警告其他人,告诫他们,我们不在乎他们的想法,不在乎他们对我们的评价。但我们还是会常常抱怨,还是会对其他人有所要求,或者想让他们知道我们是在追求进步。我们希望这些人能够表现出更多的宽容,给予自己更多的支持,同时,我们想让他们能够成为自己的精神支柱,帮助我们对抗改变过程中的阻力。然而,这些人对我们的真心呼唤充耳不闻。在最关键的时刻,他们要么不相信我们,要么不支持我们,不给我们鼓励。
    因此,我们不必再等待那些所谓的帮助与支持了。对待这些人,我们必须视情况而定,例如,如果他们是我们追梦路上的绊脚石,那我们就像对待战场上的敌人一样,如果他与我们和平共处,那我们就视他们为帮手,为朋友。
    此刻,一定要清醒地意识到,我们每个人都可以更充实,更幸福,拥有更多自由。可以有更多种感受,更多种力量,更多的爱和快乐。只不过,要想做到这些,取决于我们怎样做。对此,只有两件事可以改变我们的生活:要么是新鲜的事物进驻我们的生活,要么就是让我们的生活萌生出新事物。不要再幻想机会会从天而降,大家需要鼓起勇气,主动去改变生活。其间,我们一定会遇到阻碍,但千万不能再退缩,不能再自轻自贱。请坚信,我们的梦想是完全值得拼搏的,现在已经到了释放自我、绽放光彩的时刻。
    因此,作为勇气和道德感尚佳的人们,我们以命运之名召唤赐予我们力量的造物主,我们庄严地向世界宣告,生命是(理所当然)自由的,独立的。人们发誓要远离那些打压或伤害自己的因素,远离社会上那些应该远离且存在于众人之间的恶性联系;我们要成为独立而自由的人,大家完全有能力去奋力拼搏,为梦想而生,寻找和平,创造财富,毫不隐藏地爱那些我们爱的人,毫无畏惧、毫无顾虑地奉献自我,追求自我实现,追求共同利益,行使独立个体行为做事的权利。为维护此次宣言,我们以生命、财产及神圣的荣耀为证,祈求造物主的庇佑。
    文摘
    幸福是一种艺术,而非偶然。
    拼尽全力朝着个人自由行进——过着真实而有意义的生活——这将是我们的目标。就让我们围绕这一宏伟高大的目标而积攒起动力。就让我们树立起新的生活宣言及规则。就让自由之声传遍我们头脑的每一处角落,指导我们的行为与思想,贯穿我们所有的社会联系,贯穿我们漫长的生命旅程,实现终级自我,尽自己最大的努力,贯穿那孕育着自由之魂的充满希望的一切梦想。

    你不成功,就是因为总担心自己不够好
    恐惧感能够夺走人的自由。它是阻碍我们功成名就的罪魁祸首。其实,大家都了解这点,而且也知道自己应该整理情绪,消除恐惧感。但是,看看周围的人,他们的行为就像是无助的孩子,因为恐惧而放弃了自己想要的生活。那些受社会性因素约束的人会说,“嗯,你不了解。有些人总是拖后腿,再有,我不敢追逐梦想,因为别人会排斥我。”那些受自我约束的人会说,“你不了解。我害怕失败所以才不敢追求自己的梦想——总是担心自己不够好。”其实,这些人都在拿恐惧作托词。大家都希望过上快乐的生活,对此,我们不能再幼稚下去,必须直面恐惧,要认识到,它只是一种源自负面思想(阻碍我们实现自我)的心理杂念。
    对于那些有想法的人来讲,他们所认为的恐惧是这样的:除非被凶残的野兽或疯子追赶,或是遇到了致命性危险,否则,所谓的恐惧仅仅是对思想的一种不恰当的管理。


    我是一切,掌控自我的智慧
    鼓起勇气控制自己的恐惧感,这是迈向自由的第一步。快乐、成长与塑造命运的过程中,都需要我们克服恐惧。既然情况这样岌岌可危,就让我们进一步了解一下到底什么是恐惧吧。
    恐惧是人类内心产生的一种厌恶情绪。对目标的实现有着阻碍的作用。它也不能帮助我们勾画美好的未来。这种情绪的产生主要是为了摆脱恐惧、紧张或痛苦。它似乎成为了行事过程中的一种必然情绪,因为它能让人——多数情况下是人自身——感到安全、被尊重、不受人质疑。
    恐惧是人躲避物理伤害及死亡的一种本能。仅此而已。人类就是这样为了自我安全感的获得而将恐惧感当做一种自卫工具的物种。其实,人所感受到的绝大多数的恐惧都与物理性威胁无关。人只是利用这种感受去获得安全感并把它变成了一种追求安逸生活的自驱性欲望。我们将这种短期时间内形成的本能变成了一种长期的工具,用来躲避困境,进而满足自己的归属感。恐惧已经成为了滋生软弱情绪的温床。接着,我们会逐渐变成它的奴隶,除非有一天大家能够再次强大起来。
    多数人都不愿意讨论恐惧感,因为这将不可避免地揭露这样一个丑陋的事实:多数情况下,人都是在做自我逃避,而非遇到了实际意义上的危险。大家之所以会产生这些忧虑,原因就在于我们没能正确利用这种情绪,进而导致了一系列负面思想。可以说,大家如今所经历的大多数恐惧感以及因此而产生的怯懦想法与行为简直就是一出社会闹剧,原因就在于没能控制住冲动的情绪。大家害怕遭人拒绝、被人孤立或者被人排斥——而不是被活活吃掉。经过下意识的练习,这种社会性恐惧是可以克服的。
    当有些人说,“我害怕在公众面前讲话,”其实他们并不是害怕观众中会有人上台来展开人身攻击,而是害怕丢脸、失败。他们的问题是挑战而不是真正意义上的人身安全问题,是一种心理舒适感。他们会这样说,“我不愿谈心理感受,而且,我担心自己会失望,担心那些对我抱有期望的人失望。我不愿谈自己的想法。害怕自己做得不够好。害怕失去自己原有的地位或者遭到排斥;我担心自己会失去尊严。”请注意这些话的顺序。不是“恐惧感让我怎样”而是,“我害怕,我担心。”这里的“我”是关键——其实是自我在掌控一切。



    从人类社会这个大角度来讲,人类那些最为卑劣的行径都源自恐惧。那些被恐惧感所驱使的人变得残暴、奸诈,往往对人充满敌意。这些人内心的恐惧感演变成了极为强烈的自我保护动机,以至于他们尤其渴望获得做人上人的权力。他们的自我受到了严峻的挑战,因为一群与他们不一样的群体发展了起来,所以,他们变成了偏执狂、暴力分子,甚至是杀人不眨眼的屠夫,他们内心那莫名的恐惧感直接导致了无法用言语表达的非人性行为。他们是卡利古拉 、墨索里尼、以及本•拉登,痛恨别人,害怕这些人会成为他们权力扩张的拦路石。除此之外,他们还是千千万万个艾希曼(Eichmann) 、罗伯斯比尔 (Robespierre)与霍梅尼(Khomeni),是希特勒,是斯大林。同样的故事一遍又一遍地上演:那些手掌权力但恐惧感十足的人,他们不会花力气抬高他人的地位,而是把打压众人当成一种享受,一种行乐。
    毫无疑问,无论是在日常生活中还是从更高层次的角度来看,恐惧是压制人发展、约束个人自由的重要因素。实际上,历史的沉沦便是源自领路人的恐惧。他们从未转变过观念,让自己去克服恐惧。周围的一切也从未暗示过他们去纠正错误的思想、去调整思维,让自己有所觉悟,不去贪图生活的安逸。

    情绪调控手册
    若没有我们的允许,恐惧感是不可能横行霸道的。绝大多数时候,唤醒恐惧的人是我们自己,限制恐惧的人也是我们自己。无论逃避的欲望有多强,最终,逃与不逃仍旧由我们自己掌握。有哪位英雄能够身陷险境去拯救众人?船长又怎能把救生艇让给其他人?处于焦虑状态的人如何做到与其他人分享自己的想法?或许,大家不觉得自己能够战胜恐惧感,但最终,我们还是能成功控制冲动情绪的。
    人类只有接受了以下事实,才算是实现了伟大的发展与成熟:人能够通过调整自身因素去实现对冲动情绪的控制,而且生活中,人对自己的情绪与反应负有完全责任。


    我是一切,自由自如过生活

    如果大家没能拥有自由,没有真诚地展现出自己的性格,没能追求我们真正想要的东西,究其原因,就是主观上选择了懦弱而非自我超越。所以,生活中的战场就是选择,要么选择想要的自由,要么选择毒害理想的恐惧。道理很简单——无论何时,人的思维状态要么是恐惧为上,要么就是自由为上。说到选择,它的风险极高——人与社会群体能否实现成熟与发展,这要看其背后的动机。可以让恐惧占上风,也可以让自由获得胜利。在实现理想的过程中,请让我们再次铭记:你可以选择被恐惧左右,也可以选择让自由获胜。
    所以,大家应该自问:“生命是要让步,还是前行?”前者是受恐惧感所掌控的一种生命状态,这是一种逃避困难、追求短暂安全、追求自我保护与安逸的生命状态。另一种则是受自由所鼓舞的生命状态,它通过人性的真实表达来实现成长、实现真我与进步。一个是懦弱、受限、顺从与挣扎的状态;另一个则是强大、自然、独立与自我实现的状态。前种状态较为低等,通常是一种可悲的本能冲动;另一种则需要我们下意识地去鼓起勇气去实现自我掌控。……
沟通的艺术:看入人里,看出人外(插图修订第15版)
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  • 沟通的艺术:看入人里,看出人外(插图修订第15版) 编辑推荐
    一本结构清晰、内容有吸引力、表述简洁的人际沟通入门教材,再版15次,中文译本销量数十万。
    将学术内容和日常生活紧密结合,清晰透视各类沟通主题。
    “多元视角”“在工作中”“在生活中”等大量专栏内容帮助读者轻松进入情境,感受良好的沟通的魅力。
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    援引多部热门情景喜剧、电视剧、电影,并配有大量照片和漫画,轻松学到沟通技能。
    沟通的技巧不是玩弄手段,本书强调真诚、有效的沟通,“伦理原则”这一专栏也将帮助读者寻找沟通困境中的解决方案。
    媒体推荐
    作为一名大学生,我已经习惯了枯燥粗简、令人昏昏欲睡的教科书,但《沟通的艺术》是一个例外。书里的绘画、诗歌以及故事,甚至卡通,都是美丽而有趣的,内容则经过精心组织,文本读起来让人忍俊不禁……如果您是一位沟通学者或心理学教授,正在为新课程挑选教材,请帮您的学生一个很大的忙:使用这本书吧!
    —一亚马逊读者评论

    作者简介
    作者:(美国)罗纳德•B•阿德勒(Ronald B. Adler); 拉塞尔•F•普罗科特(Russell F. Proctor II) 译者:黄素菲;李 恩;王 敏

    罗纳德•B•阿德勒(Ronald B. Adler),以沟通写作为专业。除本书外,还著有六本书,主题涵盖商务沟通、公共演讲、小团体沟通、独断力以及社交技巧。在写作和教学之外,他还帮助专业和商务人士改进他们在职场中的人际沟通技巧。
    拉塞尔•F•普罗科特(Russell F. Proctor Ⅱ),北肯塔基大学教授。于1990年在一次沟通学会议上与阿德勒相遇,两人就使用故事片作为教学用具达成了共识。多年来,他们围绕沟通这个主题广泛地撰写文章、四处演讲,并合作出版了多本教材。
    黄素菲,台湾师范大学教育心理与辅导研究所博士,曾担任东吴大学专任讲师,并在台北商专、师范大学、台湾艺术学院、东吴大学、实践大学、辅仁大学、海洋大学等学府担任兼职讲师和辅导老师。现任阳明大学人文与社会教育中心副教授。
    李恩,自由译者,吉林大学心理学学士,海外工作四年,曾于联合国亚洲总部实习。
    王敏,中国人民大学新闻学院在读博士。

    目录
    译者序
    前言
    致谢
    第一章 人际沟通入门
    1.1 我们为什么要沟通?
    生理需求
    认同需求
    社交需求
    实际目标
    1.2 沟通的历程
    线性观
    交流观
    人际沟通与非人际沟通
    1.3 沟通的原则与迷思
    沟通的原则
    沟通的迷思
    1.4 如何成为沟通高手?
    沟通能力的定义
    沟通高手的特质
    跨文化的沟通能力
    小结
    电影与电视
    第二章 人际沟通与社交媒体
    2.1 媒介沟通与面对面沟通
    媒介沟通与面对面沟通的相似点
    媒介沟通与面对面沟通的区别
    媒介沟通的结果
    2.2 媒介沟通的优缺点
    媒介沟通的优点
    媒介沟通的缺点
    2.3 媒介沟通的影响因素
    性别
    年龄
    2.4 运用社交媒体的能力
    培养积极关系
    保护你自己
    小结
    电影与电视
    第三章 沟通和认同:自我的塑造与展现
    3.1 沟通和自我
    自我概念与自尊
    自我的生物性和社会性根源
    自我概念的特征
    文化、性别和认同
    自我应验预言和沟通
    3.2 自我的展现:沟通作为印象管理
    公开自我和隐私自我
    印象管理的特征
    为什么要管理印象?
    面对面印象管理
    网络印象管理
    印象管理和诚实
    3.3 在关系中的自我坦露
    自我坦露的模式
    自我坦露的好处和风险
    自我坦露的指导原则
    3.4 自我坦露的替代选择
    沉默
    说谎
    模棱两可
    暗示
    回避的伦理议题
    小结
    电影与电视
    第四章 知觉:看到什么就是什么
    4.1 知觉历程
    选择
    组织
    诠释
    协商
    4.2 影响知觉的因素
    获取信息
    生理因素
    文化差异
    社会角色
    4.3 知觉的常见倾向
    对人严厉,对己仁慈
    先人为主
    以己之心,度人之腹
    我们被自己的期待影响
    最明显的最有力
    4.4 知觉检核
    知觉检核的要素
    知觉检核的考量
    4.5 同理心、认知复杂度与沟通
    同理心
    认知复杂度
    小结
    电影与电视
    第五章 情绪:感觉、思考和沟通
    5.1 什么是情绪?
    生理因素
    非语言反应
    认知的诠释
    语言表达
    5.2 影响情绪表达的因素
    性格
    文化
    性别
    社会习俗
    社交媒介
    情绪感染
    5.3 情绪表达的指导原则
    辨认你的感觉
    辨识感觉、说话和行动之间的不同
    扩充你的情绪词汇
    分享多样的感觉
    评估何时何地表达感觉
    对自己的感觉负责
    关注沟通渠道
    5.4 情绪管理
    有助益与无助益的情绪
    无助益情绪的来源
    非理性思考和无助益的情绪
    把无助益的情绪减到最少
    把有助益的情绪增到最多
    小结
    电影与电视
    第六章 语言:障碍与桥梁
    6.1 语言是符号
    6.2 理解和误解
    理解字词:语义规则
    理解结构:句法规则
    理解情境:语用规则
    6.3 语言的影响
    命名与认同
    联盟关系
    权力与礼貌
    让人混淆的语言
    责任语言
    6.4 性别与语言
    内容
    沟通的理由
    对话风格
    非性别因素
    6.5 文化与语言
    语言沟通风格
    语言与世界观
    小结
    电影与电视
    第七章 非语言沟通:超越字词之外的信息
    7.1 非语言沟通的特征
    非语言沟通的定义
    非语言技巧的重要性
    所有行为都有沟通价值
    非语言沟通主要是关系上的
    出现在媒介信息中的非语言沟通
    非语言沟通提供许多功能
    非语言沟通泄露了欺骗的线索
    非语言沟通是模糊不清的
    7.2 非语言沟通的影响因素
    性别
    文化
    7.3 非语言沟通的类型
    身体动作
    声音
    触碰
    外貌
    物理空间
    物理环境
    时间
    小结
    电影与电视
    第八章 倾听:不只是听见
    8.1 倾听的定义
    听与倾听
    心不在焉的倾听
    心无旁骛的倾听
    8.2 倾听过程的要素
    听到
    专注
    理解
    回应
    记忆
    8.3 倾听的挑战
    无效倾听的类型
    为什么无法有效倾听
    应对有效倾听的挑战
    8.4 倾听反应的类型
    借力使力
    问话
    释义
    支持
    分析
    忠告
    评断
    选择最佳的倾听反应
    小结
    电影与电视
    第九章 沟通和关系的演变
    9.1 我们为什么要建立关系?
    外貌
    相似性
    互补性
    相互吸引力
    能力
    坦露
    接近
    报酬
    9.2 人际关系的演变模式
    发展的观点
    辩证的观点
    9.3 关系的特性
    关系是不断变化的
    文化会影响关系
    9.4 对关系做沟通
    内容与关系信息
    关系信息的类型
    后设沟通
    9.5 维持人际关系
    社会支持
    修复损坏的关系
    小结
    电影与电视
    第十章 人际沟通中的亲密关系
    10.1 关系中的亲密
    亲密的向度
    男性和女性的亲密形态
    文化对亲密的影响
    媒介沟通中的亲密感
    亲密感的限制
    10.2 家人间的沟通
    家庭沟通的特性
    家庭作为系统
    与家人沟通的模式
    社交媒体和家庭沟通
    10.3 友人间的沟通
    友谊的类型
    性、性别和友谊
    友谊和社交媒体
    10.4 爱人间的沟通
    感情关系的特
    感情的转折点
    伴侣的冲突类型
    爱的语言
    社交媒体与感情关系
    小结
    电影与电视
    第十一章 改善沟通气氛
    11.1 沟通气氛和肯定信息
    信息的肯定程度
    沟通气氛如何发展
    11.2 防卫:原因与对策
    威胁面子的行为
    避免对他人防卫
    11.3 保留面子
    使用清晰信息处方
    对批评以不防卫回应
    小结
    电影与电视
    第十二章 处理人际冲突
    12.1 冲突的本质
    冲突的定义
    冲突是自然的
    冲突可以是有益的
    12.2 冲突的处理方式
    逃避(双输)
    调适(一输一赢)
    竞争(一赢一输,有时会转成双输)
    妥协(部分双输)
    合作(双赢)
    哪一种方式最好?
    12.3 关系系统中的冲突
    互补、对称和平行的形态
    破坏性的冲突模式:四骑士
    冲突惯例
    12.4 冲突类型的变项
    性别
    文化
    12.5 建设性处理冲突的技巧
    合作解决问题
    建设性处理冲突的技巧:提问与释疑
    小结
    电影与电视
    参考文献
    专栏参考文献

    序言
    倾听可以说是最重要的沟通技能,在我们修订《沟通的艺术:看入人里,看出人外》的过程中确实就是这样。倾听读者帮助我们改善了你们手中正拿着的这本书,如此它将会处理老师和学生都关注的一些问题。
    着手修订第15版《沟通的艺术:看入人里,看出人外》之前,我们询问了本书当前和潜在的一些读者:为了更好地满足他们的需要,我们能够做些什么?他们告诉我们,他们想要的是一本结构清晰、内容有吸引力、表述简洁的人际沟通入门教材,并且这本教材必须反映出沟通在当今世界的运作方式。
    你们说的,我们听了,于是就有了你们现在看到的结果。
    新版改进的地方
    本书读者将会发现第15版在好几个方面做出了改善,同时又忠于它那经过40多年检验、惠及百万学生的沟通方式。
    ·扩大社交媒介的内容范围
    全新的第二章全面探讨了媒介沟通在人际关系中的作用,涉及的主题包括媒介沟通与面对面沟通的差异、社交媒介的益处与代价、性别和年龄如何影响媒介沟通的使用,以及如何适当地使用社交媒介实现个人和关系目标。
    除了第二章,本书其他章节也新增了对社交媒介的讨论。涉及的主题包括网络印象管理(第三章)、社交媒介对情绪感知和表达的影响(第五章)、媒介信息中的非语言沟通(第七章)、在网上给予和获得支持(第八章)、社交媒介如何塑造亲密关系(第九章),以及社交媒介在家人间、友人间和爱人间的沟通中所起的作用(第十章)。
    ·来自大众文化的新例证
    为了描述沟通在各种关系中的运作方式,本版给出了大量例子。其中,电视资料包括《路易不容易》《喜新不厌旧》这样的情景喜剧,也包括《丑闻》《纸牌屋》这样的电视剧。还有许多资料来自热门电影,比如《少年时代》《亲爱的白人们》《模仿游戏》《他和她的孤独情事》等。人物剧照附有的说明文字也突出强调了沟通原则在当今世界是如何运行的。
    ·新的杂志风格的阅读材料
    引人入胜的阅读材料使《沟通的艺术:看入人里,看出人外》始终区别于其他沟通类书籍。本版提供了一个全新的“链接”专栏,展现了正文中的原则是如何在一个更广泛的情境和关系里运作的。新的阅读材料探索了诸如通过软件能否适当地沟通,如何应付对朋友和爱人的承诺,孤独在一个高度联结的世界里如何可以普遍存在,分享照片以便投射一个理想身份,通过发短信表示支持来拯救生命,以及在网上发布照片如何可以强化亲密关系等问题。在每篇阅读材料之后,现在都新增了一个“思考”环节,其中的问题有助于读者将材料与他们的日常生活联系起来。 ·更新研究资料
    为了反映沟通领域的最新进展,本书引用了新的研究资料。涉及的新增的或更新的主题包括积极情绪的表达(第五章)、在权力和礼貌之间取得平衡(第六章)、给予和获得社会支持(第九章),以及在恋爱关系中传达爱、承诺与喜爱(第十章)。
    与旧版相似之处
    在本版中,我们一如既往地以方便读者的方式,把学术内容和日常生活联系了起来。事实上,几乎每一页都包含了各种吸引人的、服务文本的材料:引自书刊或者网络资源的文章、诗歌、漫画、照片、热门电影与电视节目的简介等。本书还突出了对伦理议题的讨论,以帮助读者探究如何在沟通中讲求原则。此外,大量的辅助资源旨在帮助老师和学生高效地授课和学习。
    《沟通的艺术:看入人里,看出人外》所呈现的沟通,不是我们用在别人身上的技巧的罗列,而是我们和别人一起参与的一个过程。通过本书读者也会知道,一个人的沟通能力再强,也不总会试图创造热络、含糊的关系;即便两个人的交流很少,如果以一种建设性的、有礼貌的方式去沟通,也有最佳的成功机会。
    有关性别和文化的讨论被整合到了全书中,而不是被分散在单独的章节里。本书在对这些重要主题的处理上是非意识形态的,从援引的研究就可以看出,所有变量对沟通的影响通常是同等重要的。此外,各章关注的重点基本保持不变,针对个人的不同情况,读者可以按照任意的顺序阅读第二章到第十二章的内容。
    文内学习资源
    本书每一章内都包含能够帮助学生理解和使用文内所介绍的沟通原则的各种资源:
    “多元视角”提供了来自不同文化、地区、种族和职业背景的沟通者用第一人称记述的资料。例如,本版新增的两篇资料描述了一场成功的包办婚姻,以及警官如何可以更好地理解和服务有色人种社区。这些资料有助于读者领会人际沟通是由“你是谁”和“你从哪里来”塑造的。
    “在工作中”强调了人际沟通在工作场合的重要性。这个专栏的文章都建立在学术研究的基础上,使读者可以从中掌握沟通策略,增加事业成功的概率。本版新增的资料讨论了诸如如何管理职业身份、修复被损害的职场关系、保持谦虚以及明智地选择职场斗争等问题。
    “在生活中”描述了文中的技巧与概念在现实生活中看上去如何。看到真实的人在相似的情境下使用这些技巧,可以带给学生榜样的力量和信心,让他们在自己的人际关系中做出尝试。
    此外,每一章的活动专栏也能帮助读者理解那些重要概念。按照不同的类型可以分为: ·“想一想”专栏能够帮助读者学习如何把理论和研究运用到自己的生活中。
    ·“技巧构建”能够帮助读者改善他们的沟通技巧。
    ·“伦理挑战”为在追求目标的过程中遭遇困境的沟通者,提供了有关解决难题的智慧。

    后记
    第1章 人际沟通入门

    阅读完本章后,你应该能够:
    * 评估能让沟通者在特定的情境或者关系中获得满足的需求,包括生理的、认同的、社交的和实际的需求。
    * 把交流模式运用到某个特定的情境中。
    * 描述本章的沟通原则和迷思在特定的情境中是如何显而易见的。
    * 描述沟通(在某个特定例子或者关系中)在何种程度上被定性为非人际沟通或者人际沟通,以及这种互动标准的影响。
    * 甄别在某个特定情境中不同沟通渠道的有效性。
    * 确定在某个特定例子或者关系中沟通能力的水平。

    或许你在小时候曾经玩过这种游戏:孩子们会先选出一个受害者——也许是因为他犯了一个实际的或想象中的错误,也许纯粹是为了好玩。不久之后,惩罚就以沉默的形式开始了。没有人要跟他说话,也没有人会回应这个倒霉鬼所说的话或做的事。如果你曾经被如此教训过,你可能会体验到一连串的情绪。刚开始你会觉得(至少会表现出)无所谓,但过了一阵子,这种被当成透明人的压力开始萌生。如果这个游戏持续得够久,你会发现自己要么已经退缩到某种令人沮丧的状态中,要么已经出现敌意。敌意一方面是为了表达自己的愤怒,一方面是想要得到别人的回应。
    在历史上,事实上在每一个社会中,成年人也和孩子们一样,把沉默相待当作一个权力的工具,用来表达他的不愉快,并且为了控制社会。我们都能直觉地感受到沟通——他人的陪伴——是人类最基本的需求之一,缺少与他人的接触是一个人所能承受的最残酷的惩罚。事实上,一些针对职场的研究显示员工宁愿得到来自上司和同事的负面关注,也不愿一点关注也得不到。被批评确实不好受,但被排斥更令人难以忍受。
    除了带来情感上的痛苦,若一个人被剥夺陪伴甚至会影响到生命本身。腓特烈二世(Frederick Ⅱ,亦称弗里德里希二世),公元1196年到1250年的德国皇帝,可能是第1个以系统化方法证实这个论点的人。一位中世纪的历史学家描述了他那独特的、残忍的实验:

    他命令保姆和护士喂养婴孩,帮他们洗澡,但是不准对他们说话,因为他想要知道,在没有人跟婴儿接触之前,婴儿会先开口说哪一种语言。是最古老的希伯来语,还是希腊语,或者拉丁语?又或者是他们亲生父母说的语言?最后,他徒劳无功,因为所有的婴儿都死了。缺乏养育者的拥抱、慈爱的脸孔、深情的言语,他们根本无法存活。

    幸运的是,现代的研究者已经发现了相对不具伤害性的研究方法,来证明沟通的重要性。在一份研究“孤独”的报告中,参与者接受付费,独处于一间上锁的房间中,五名参与者里只有一名待了八天,三名待了两天,其中一名抱怨道:“别再有第二次了。”而第五个人仅仅待了两个小时。
    现实生活中与人接近和相处的需求就和实验室中一样强烈,那些自己选择或者不得不成为独居者的事例不断地证实着这一点。W•卡尔•杰克逊(W. Carl Jackson),一位独自航行55天、横越大西洋的探险家,概述了大多数独居者的普遍心情:

    我发现第二个月的孤独使我深感痛苦。我一直以为自己是个自给自足的人,但是此刻我终于明白,没有旁人做伴的生活是没有意义的。我开始有了强烈的、想要跟别人——一个真实的、鲜活的、有气息的人说话的需求。

    1.1 我们为什么要沟通?

    你可能不同意上述故事,认为在令人厌烦的日常生活中,独处是受欢迎的调剂品。的确,我们每个人都需要独处,对于独处的需求程度也远超过我们实际的独处时间。可是,从另一方面来说,每个人也都有自己独处的临界点,超过这个临界点,愉快就变成了痛苦。换句话来说,我们都需要人际关系,我们都需要去沟通。

    生理需求
    沟通非常重要,沟通的存在与否会对生理健康产生很大影响。有极端的例子显示,沟通甚至可以成为生死攸关之事。美国参议员约翰•麦凯恩(John McCain)曾经是一名海军舵手,他在越南北部被俘虏后,被单独监禁了六年。他描述战俘们如何借由轻轻敲击墙壁、费力拼出单词的方式创造出一套秘密代码,以便能发送信息。麦凯恩描写了囚犯之间冒着风险仍保持和其他人沟通的情形:

    暗地里沟通的处罚是很严重的,一些战俘因为在这一过程中被发现而遭到严厉拷打,身体和心灵都遭受了极大创伤。虽然每个人都很害怕再次遭受酷刑,但在单人囚室中听见隔墙传来的轻敲墙壁的声响时,他们仍会对典狱人员说谎。极少有人能够长时间地不与人沟通。残酷的拷打或刑罚都不如孤独那般令人难以忍受。一旦断绝与其他美国人的联系,退守到沉默中……对我们而言,这等同于死亡。

    也有其他囚犯描述了由社会隔离(social isolation)带来的惩罚效应。前新闻记者特里•安德森(Terry Anderson)回顾了他在黎巴嫩七年的人质经历后,断然说道:“我宁愿与最糟糕的人相处,也好过没人陪伴。”
    对于囚犯来说,沟通与生理健康之间的联结是毋庸置疑的。医学研究人员列举了一大串因缺乏亲密关系而导致的威胁健康事件,比如说:

    •一份包含了近150项研究、超过30万人参与的综合分析显示,那些与家人、朋友有着密切联系的社会联结者,其寿命要比社会孤立者平均长3.7年。
    •贫乏的人际关系会危害冠状动脉的健康,其程度与抽烟、高血压、血脂肪过高、过度肥胖和缺乏运动等一样严重。
    •相比拥有活跃社交网络的人,社交孤立者罹患感冒的概率要高四倍。
    •离异的、分居的和丧偶的人对心理治疗的需求是有配偶者的五到十倍。而婚姻幸福的人要比单身的人,在肺炎、外科手术和癌症上的发生率更低。(需要注意的是在这些研究当中,关系的品质[quality]——即关系亲密与否——比婚姻本身重要得多。)

    相比之下,在沟通中创造出积极关系的生活更健康。一个人一天仅需短短十分钟的交往就能改善记忆力,增强智力功能。与他人交谈还可以减少孤独感和与之而来的疾病。能经常从爱人那里听到甜言蜜语的人,他们的应激激素水平往往更低。
    这样的研究结果证明了拥有令人满意的人际关系的重要性。当然,每个人需要与人亲近的次数并不相等,沟通的质与量应该是同等重要的。关键的是,对于我们的健康而言,人际沟通不可或缺。
    文摘
    译者序 1
    前 言 10
    致 谢 13

    第一章 人际沟通入门 1
    1.1 我们为什么要沟通? 3
    1.2 沟通的历程 7
    1.3 沟通的原则与迷思 15
    1.4 如何成为沟通高手? 19
    第二章 人际沟通与社交媒体 33
    2.1 媒介沟通与面对面沟通 34
    2.2 媒介沟通的优缺点 41
    2.3 媒介沟通的影响因素 52
    2.4 运用社交媒体的能力 55
    第三章 沟通和认同:自我的塑造与展现 63
    3.1 沟通和自我 64
    3.2 自我的展现:沟通作为印象管理 80
    3.3 在关系中的自我坦露 90
    3.4 自我坦露的替代选择 100
    第四章 知觉:看到什么就是什么 109
    4.1 知觉历程 111
    4.2 影响知觉的因素 119
    4.3 知觉的常见倾向 127
    4.4 知觉检核 131
    4.5 同理心、认知复杂度与沟通 135
    第五章 情绪:感觉、思考和沟通 149
    5.1 什么是情绪? 151
    5.2 影响情绪表达的因素 156
    5.3 情绪表达的指导原则 163
    5.4 情绪管理 170
    第六章 语言:障碍与桥梁 193
    6.1 语言是符号 194
    6.2 理解和误解 196
    6.3 语言的影响 202
    6.4 性别与语言 216
    6.5 文化与语言 220
    第七章 非语言沟通:超越字词之外的信息 231
    7.1 非语言沟通的特征 232
    7.2 非语言沟通的影响因素 242
    7.3 非语言沟通的类型 245
    第八章 倾听:不只是听见 267
    8.1 倾听的定义 269
    8.2 倾听过程的要素 272
    8.3 倾听的挑战 276
    8.4 倾听反应的类型 282
    第九章 沟通和关系的演变 305
    9.1 我们为什么要建立关系? 306
    9.2 人际关系的演变模式 311
    9.3 关系的特性 324
    9.4 对关系做沟通 326
    9.5 维持人际关系 331
    第十章 人际沟通中的亲密关系 343
    10.1 关系中的亲密 344
    10.2 家人间的沟通 351
    10.3 友人间的沟通 358
    10.4 爱人间的沟通 365
    第十一章 改善沟通气氛 379
    11.1 沟通气氛和肯定信息 380
    11.2 防卫:原因与对策 390
    11.3 保留面子 398
    第十二章 处理人际冲突 419
    12.1 冲突的本质 420
    12.2 冲突的处理方式 423
    12.3 关系系统中的冲突 434
    12.4 冲突类型的变项 438
    12.5 建设性处理冲突的技巧 443

    参考文献 454
    专栏参考文献 497……
夏日终曲(奥斯卡获奖电影《请以你的名字呼唤我》原著小说)
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  • 夏日终曲(奥斯卡获奖电影《请以你的名字呼唤我》原著小说)编辑推荐
    荣获2018年第90届奥斯卡4项大奖提名并斩获改编剧本大奖的热门电影《请以你的名字呼唤我》(Call Me by Your Name)原著小说。
    由金牌导演、编剧詹姆斯·艾沃里担任编剧,并由好莱坞新生代影星“甜茶”蒂莫西·柴勒梅德主演。

    一段让千万人垂泪的爱情故事,2007年出版以来长踞《纽约时报》、美国亚马逊书店、Goodreads各种热销书榜单。
    十七岁的爱情以身伺火,三十七岁时却温暖余生
    睽违二十年的漫长告白:请以你的名字呼唤我

    媒体推荐
    我热爱这部电影……这本小说让我读high了。
    ——马克·雅可布(著名时尚品牌Marc Jacobs创始人)

    这本小说就是一封滚烫的情书,一本祈祷词,一句墓志铭……美得无以言表。
    ——纽约时报书评

    作者简介
    作者:(美)安德烈•艾席蒙
    一九五一年生于埃及,从小在法语、意大利语、阿拉伯语等多国语言环境下成长。然而因犹太身份,双亲遭埃及政府驱逐出境,之后他们成为意大利公民,于一九六八年搬至纽约。后来获哈佛大学比较文学博士。他曾于普林斯顿大学与纽约大学任教,现于纽约市立大学教授比较文学并进行普鲁斯特研究。著有回忆录《出埃及》《伪报告:关于流放与记忆的论文集》《进入:法国符码》,编有《普鲁斯特计划》。

    目录
    第一章 回头不做,更待何时? 1
    第二章 莫奈的崖径 59
    第三章 圣克莱门特症候群 153
    第四章 魂牵梦萦处 193

    文摘
    这是我第一次怂恿自己回望他。通常我会瞥他一眼,然后望向一边——因为除非他邀请我,否则我不愿在他迷人澄澈的眼波里浮游——而我永远等得不够久,永远来不及弄清楚那里究竟是否欢迎我。望向一边,因为我太害怕回望任何人;望向一边,因为我不想透露自己的秘密;望向一边,因为我无法承认他对我有多重要;望向一边,因为他钢铁般冰冷的凝视总提醒我他的姿态有多高,而我又是多么卑微。此刻,在当下的静默中,我回望他,不是为了挑战他或表示我不再害羞,而是为了投降,为了告诉他:这就是我,这就是你,这就是我想要的;此刻我们之间只有真实,而真实所在之处就没有阻碍,没有躲闪的目光。经不存一丝希望。我以看透一切的凝视回望他,既挑战又逃避的姿态仿佛在说:“有种就吻我啊!”
    “你把事情搞得很棘手。”
    他指的是我们的凝视吗?
    我没退却。他也没有。是的,他指的是我们的凝视。
    “为什么我把事情搞得很棘手?”
    我的心跳得太快,以致语无伦次,脸变得再红也不觉得害臊。那就任由他知道吧,任由他。
    “因为这件事可能大错特错。”
    “可能?”我问。
    那么,有一线希望?
    他坐在草地上,躺下,手臂枕在头下,盯着天空看。
    “对,可能。我不会假装没想过这件事。”
    “我会是最后一个知道的。”
    “对,是的。得啦,你以为发生什么事了?”
    “发生什么事了?”我以提问的方式笨拙地说。“没事。”我又多想了一下。“没事。”我再一次重复——仿佛我开始隐约领会到的事是如此杂乱无章,只要借着重复“没事”这句话,就能被轻易推至一旁——从而填满令人难堪的沉默裂隙。“没事。”
    “我懂了。你搞错了,我的朋友,”他终于开口,声音里带着责怪的傲慢,“如果你因此觉得好过一些,我必须有所保留。你也到该学乖的时候了。”
    “我顶多只能假装不在乎。”
    “这种事,我们不是早就都清楚吗?”他马上厉声说道。
    我崩溃了。这段时间,我一直以为我在花园、阳台、海边摆出不理他也没什么大不了的姿态,是在冷落他,可是他早就看透我,把我的举动当成闹别扭、欲擒故纵的老把戏。
    他的坦诚似乎打开了我们之间所有的排水管道,却也恰恰淹没了我刚萌芽的希望。此后我们将何去何从?还有什么好说的?等到下次我们假装不讲话,却不能确定彼此之间的冰霜是真是假,又会发生什么事呢?
    我们又聊了一会儿,然后话题枯竭了。既然两人手中的牌全摊在桌上了,现在感觉就像闲聊一样。
    “这就是莫奈作画的地方?”
    “家里有一本书,里面有这一带的精彩图片。回家我再拿给你看。”
    “好,你一定要拿给我看看。”
    他屈尊俯就的样子。我恨死了。
    我们各自撑着手肘,盯着风景看。
    “你是世间少有的幸运儿。”他说。
    “你只看到了一部分。”
    我让他仔细思考我的话。接着,或许是为了填补令人难堪的沉默,我脱口说:“不过,其实你看错了。”
    “什么?你的家人吗?”
    “也包括他们在内。”
    “整个夏天住在这里,一个人读书,每顿饭都要应付令尊给你张罗来的‘正餐苦役’?”他又在寻我开心。
    我冷笑。不是,也不是那个。
    他停顿了一会儿。
    “你是指我们。”
    我没回答。
    “那,我们试试看。”我还没回过神,他就已经偷偷靠近我。太近了,我想,除了在梦里,或他拱手替我点烟之外,我还从没这么靠近他。如果他把耳朵再贴近一些,就能听到我的心跳。我在小说里读
    到过,可是直到现在才真的相信。他注视着我的脸,仿佛喜欢我的脸,想要加以研究,依恋不舍,接着他伸出手指触摸我的下唇,从左到右,再从右到左,一次又一次来回游移,我躺着,看他露出微笑,那微笑令我害怕当下会发生什么让人无法回头的事。或者这是他提问的方式,而我现在有机会拒绝或讲些什么来拖延时间,这样一来,我或许还能自我辩解,既然都到了这个节骨眼——只是我没时间了,他已经把他的嘴唇贴到了我的嘴唇上,给了我一个温暖、和解和“我只能做到这里”的吻,直到他发现我的吻有多饥渴。但愿我知道如何像他一样节制自己的吻。但热情容许我们将更多东西隐藏起来,那一刻在莫奈的崖径上,我想把关于我的一切隐藏在这个吻里,我也渴望自己迷失在这个吻里,就像一个人希望脚下的大地裂开,然后将自己完全吞没。
    “好一点了吗?”事后他问。
    我没回答,只是扬起脸再一次吻他,动作近乎野蛮,不是因为充满激情,甚至不是因为他的吻仍缺乏我所追求的那种热情,而是因为我不确定我们的吻是否能让我的自我确信更多一些。我甚至不确定我
    是否像先前期待那般乐在其中。我要再试一次,即使那个行动本身已把答案揭晓,我都需要再试一次。我的心正朝着最世俗的事飘去。这么强烈的否定?弗洛伊德的三脚猫门徒肯定会这么评论。我用一个更
    猛烈的吻压制我的疑问。我不要激情。我不要快感。或许我连证据也不想要。我不要词语、闲聊、吹嘘、边骑车边聊、讨论书,通通不要。只要太阳、草地、偶尔吹来的海风,只要从他的胸部、颈部、腋窝散
    发出来的体味。请占有我,让我蜕去旧有的自己,彻底改变,直到如同奥维德诗作里的角色一般,与你的情欲合而为一。这才是我想要的。给我一条蒙眼布,握 着我的手,别要求我思考——你愿意为我这么
    做吗?
    我不知道这一切将往何处发展,但我逐渐臣服于他,一寸一寸,他必定也知道,因为我感觉到他仍在我们之间维持一段距离。即使我们的脸碰在一起,我们的身体却未曾贴合。我知道现在做任何事、任
    何动作都可能扰乱此刻的融洽。因此,意识到我们的吻可能不会再续,我试着让我的唇离开他的,却发现我有多么不想结束这个吻,我希望他的舌头在我嘴里,我的也在他嘴里——因为经过这些日子所有的不愉快以及间歇的冷战,我们变成了纠缠在彼此嘴里的潮湿舌头。只是舌头而已,其他毫无意义。最后,就在我抬起膝盖靠近他,面对着他的时候,我知道我已经打破魔咒了。
    “我觉得我们该走了。”
    “不要。”
    “我们不能这么做——我了解我自己。到目前为止,我们还算规矩。我们守住本分,还没做出任何令人羞愧的事。让我们保持这样。我想要守住本分。”
    “不要。我不在乎。管他们呢?”……
刺杀骑士团长(套装共2册)
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  • 刺杀骑士团长(套装共2册)编辑推荐
    《刺杀骑士团长》是村上春树七年磨一剑的突破之作。
    一幅藏匿于阁楼的惊世画作串起战争年代挥之不去的伤痛经历和现实生活中超脱想象的意外离奇。
    夜半铃声与古庙洞口、神秘邻居免色涉与绘画班女学生秋川真理惠、“骑士团长”与“长面人”、现实世界与隐喻世界……
    村上春树用他擅长的层层剥开的写法,将读者步步引入奇妙之境。

    村上春树说:“历史乃是之于国家的集体记忆。所以,将其作为过去的东西忘记或偷梁换柱是非常错误的。”
    “人相信他人的力量。这一点以前没出现在我的结局里。这也是我头一次让家庭生活出现在我的小说里。 ”——村上春树

    名人推荐
    “对村上而言,写作小说就是不断潜入自我内部,潜入意识洞穴的底部中,进而获得升华的力量。这样强大的信念,在他的作品中反复出现。……村上这次选择回归一人称的写作……挖掘自我内在的黑暗,同时描绘外在社会巨大的邪恶。这两者之间实质上互相关联……要挑战社会巨大的邪恶,不深刻了解自我内在是不可能做到的。”
    ——中岛京子(直木赏获奖作家)

    “自《IQ84》以来睽违七年的大长篇,《刺杀骑士团长》可说是一如众所期待的成功之作。肯定会催化村上迷更期待下一部作品的心理。这次新作,作家明显开创出了新境地。
    循着『丧失──探索──发现──再丧失』这一直以来的手法,但这次村上并未循老规矩收场。
    有一件「完全不同的变化」发生在故事结尾处。”
    ——高泽秀次(文艺评论家)

    「书中仔细描写主角开的车子与特征,我读本书也觉得好像驾驶着一台『村上春树新款车』,驾驭感跟阅读感受都很棒。」
    ——小野正嗣(小说家、立教大学文学部教授)

    “能和村上春树活在同一个时代,阅读他的新作品,这样的喜悦是什么事也比不上的……作为一个村上迷,随着阅读脚步的前进,脑海里不禁反复揣想作者想要叙述的是一个怎样的故事?..... 小说一边写到纳粹进攻奥地利、南京大屠杀,甚至是日本东北大地震,眼睛看得到的世界里,诸如此类的暴力无所不在。而另一方面,主角肖像画家却在看不见的世界里同样战斗着,追寻重生……村上春树的小说,创造出一种「村上春树式」的风格发明。就如同音乐世界里,爵士乐的诞生。阅读《刺杀骑士团长》如同聆听优秀的音乐家游刃有余地演奏自己的拿手曲目。”
    ——洼美澄(作家)

    “文体冒险大回归。村上元素大汇集,村上春树总决算。
    村上这十几年的作品里,很有趣的一部。
    回归一人称,自我批判与幽默感也重新回归。
    与自我的阴闇与邪恶对峙,寻找抵达恶渊深处的通道,同时也开启成为人父的新章。概念性的“杀”。战斗的不是世界巨恶,而是自我之中的黑暗、邪念、恐惧、嫉妒等等,与之对峙、超越并封印。回归内省式书写方式。”
    ——鸿巢友季子(名翻译家、文评家)

    “村上春树一直努力处理的是日本的问题。他用他的方式去处理做为一个日本人,在几次的日本的西化运动里,他(或日本人)面对的困境。村上真正被日本接受其实是他在国外获得成功以后,日本人才真正对他有印象。这跟莫扎特的际遇很像。莫扎特真正成为歌剧泰斗的地方并不是他的家乡。莫扎特的歌剧《唐•乔凡尼》首演是在布拉格。这也是村上春树《刺杀骑士团长》和莫扎特《唐•乔凡尼》这个歌剧那么紧密连结的原因。”
    ——谢佩霓(艺评家、策展人)

    作者简介
    村上春树(MURAKAMI HARUKI)
    1949年生于京都。毕业于早稻田大学文学部。1979年以《且听风吟》(群像新人文学奖)登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》(野间文艺新人奖)、《世界尽头与冷酷仙境》(谷崎润一郎奖)、《挪威的森林》、《国境以南 太阳以西》、《奇鸟行状录》(读卖文学奖)、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》(每日出版文化奖)等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项,2006年凭《海边的卡夫卡》获(捷克)弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow , Sleeping  Woman)获(爱尔兰)弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年(以色列)耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。

    目录
    第一部 显形理念篇
    序 言
    1 假如表面似乎阴晦
    2 有可能都到月球上去
    3 不过是物理性反射罢了
    4 远看,大部分事物都很美丽
    5 气息奄奄,手脚冰凉
    6 眼下,是无面委托人
    7 无论好坏都容易记的姓氏
    8 改变形式的祝福
    9 互相交换各自的碎片
    10 我们拨开又高又密的绿草
    11 月光把那里的一切照得很漂亮
    12 像那位名也没有的邮递员一样
    13 眼下,那还不过是假说
    14 但是,奇妙到如此地步的奇事是第一次
    15 这不过开端罢了
    16 比较美好的一天
    17 为什么看漏了这么要紧的事
    18 好奇心杀死的并不仅仅是猫
    19 在我的身后看见什么了
    20 存在与非存在交相混淆的瞬间
    21 虽然小,但砍下去肯定出血
    22 请柬还好端端活着
    23 大家真的都在这个世界上
    24 仅仅搜集纯粹的第一手信息而已
    25 真相将带给人何等深的孤独
    26 不可能有比这更好的构图
    27 尽管模样记得真真切切
    28 弗朗茨•卡夫卡热爱坡路
    29 那里边可能含有的不自然要素
    30 那上面怕有相当大的个体差异
    31 或者过于完美亦未可知
    32 他的专业技能极被看重
    第二部 流变隐喻篇
    33 差不多和喜欢眼睛看不见的东西一样喜欢眼睛看得见的东西
    34 那么说来,最近没有测过气压
    35 那个场所保持原样就好了
    36 根本就不谈比赛规则
    37 任何事物都有光明面
    38 那样子根本成不了海豚
    39 以特定目的制作的假容器
    40 那张脸不可能看错
    41 只在我不回头看的时候
    42 掉在地板上碎了,那就是鸡蛋
    43 那不可能作为单纯的梦了结
    44 类似人之所以成为那个人的特征那样的东西
    45 有什么即将发生
    46 坚固的高墙让人变得无力
    47 今天可是星期五?
    48 西班牙人不晓得爱尔兰海湾航行方法
    49 充满和它数量相同的死
    50 那要求牺牲和考验
    51 此其时也
    52 戴橙色尖帽的男子
    53 也许是拨火棍
    54 永远是非常长的时间
    55 那是明显违反原理的事
    56 似有若干必须填埋的空白
    57 我迟早要做的事
    58 好像在听火星上美丽运河的故事
    59 在死把两人分开之前
    60 如果那个人有相当长的手
    61 必须当有勇气的贤惠女子
    62 那带有深奥迷宫般的乐趣
    63 但那不是你的考虑的那种事
    64 作为恩宠的一个形态

    文摘
    今天从短暂的午睡中醒来时,眼前有个“无面人”。他坐在我躺着的沙发对面一把椅子上,以一对没有面孔的虚拟眼睛直呆呆盯视我。
    男子是高个头,打扮同上次见时一个样。戴一顶宽檐黑色帽子,把无面的面孔遮去一半。依然身穿颜色灰暗的长风衣。

    “来找你画肖像。”无面人确认我分明醒来之后,这样说道。声音低沉,缺乏起伏和温润。“你答应过我的。记得的吧?”
    “记得。不过那时哪里也没有纸,没办法画你。”我说。我的声音也同样没有起伏和温润。“作为代价,我把企鹅护身符给了你。”
    “啊,那个现在我带到这里来了。”
    说着,他笔直地往前伸出右手。他的手非常长,手里攥着企鹅塑料玩偶,是作为护身符拴在手机上的。他把它扔在玻璃茶几上,“咚”一声轻响。
    “还给你好了,你怕是需要这个的吧!这小小的企鹅会保佑你,保佑你身边的宝贝男女。只是,作为交换,我想请你画我的肖像。”
    我困惑起来。“可你催也没用。我从没画过没有面孔的人的肖像。”
    我的喉咙干得沙沙作响。
    “听说你是个出色的肖像画家。再说,什么事都是有第一次的。”无面人说道。说罢笑了——我想是笑了——那类似笑声的什么好像从洞穴深处传来的空洞的风声。
    他摘下遮掩半边面孔的黑色帽子。应该有脸的地方没有脸,那里缓缓旋转着乳白色的雾气。
    我站起身,从画室拿来速写簿和软芯铅笔。然后坐在沙发上,准备画无面人的肖像。可是从哪里动笔好呢?从哪里捕捉发端好呢?我无由得知。毕竟那里有的仅仅是无。一无所有,到底该如何造型呢?何况,包含着无的乳白色雾气一刻不停地改变着形状。
    “最好抓紧。”无面人说,“我不可能在这个场所停留多久。”
    心脏在胸腔发出干涩的声响。没多少时间,必须抓紧。问题是我握着铅笔的手指一直静止在虚空中,无论如何也不想动,就好像从手腕到指尖彻底麻掉了。如他所说,我有几个必须保护的人。而说起我能做的,唯独绘画而已。然而我横竖画不出这个“无面人”的面孔。我无计可施,兀自瞪视那里雾气的转动。“对不起,时间到了。”无面人稍后说道,白色的河雾从无面的口中大大吐了出来。
    “等等,只要再等一会儿……”
    男子重新戴上黑帽,再次隐去半边面孔。“迟早再来找你一次!那时你怕也能够把我的相貌画下来了。在那之前,这个企鹅护身符先放在你这儿好了!”

    无面人消失,一如雾气被突来的疾风扫荡一尽。他一瞬间消失在空中。剩下的唯有无人坐的椅子和玻璃茶几。玻璃茶几上并没有企鹅护身符留下来。
    恍若一场短梦。但我清楚知道这不是梦。倘若是梦,我生存的这个世界本身就该整个化为一场梦。
    或许迟早我总会画出无面的肖像。如同一个画家得以画出名为《刺杀骑士团长》那幅画。但是,在画出之前我需要时间。我必须把时间拉向自己这边。1假如表面似乎阴晦1假如表面似乎阴晦
    那年五月至第二年的年初,我住在一条狭长山谷入口附近的山顶上。夏天,山谷深处雨一阵阵下个不停,而山谷外面大体是白云蓝天——那是海上有西南风吹来的缘故。风带来的湿乎乎的云进入山谷,顺着山坡往上爬时就让雨降了下来。房子正好建在其分界线那里,所以时不时出现这一情形: 房子正面一片明朗,而后院却大雨如注。起初觉得相当不可思议,但不久习惯之后,反倒以为理所当然。
    周围山上低垂着时断时续的云。每当有风吹来,那样的云絮便像从前世误入此间的魂灵一样为寻觅失去的记忆而在山间飘忽不定。看上去宛如细雪的白亮亮的雨,有时也悄无声息地随风起舞。差不多总有风吹来,没有空调也能大体快意地度过夏天。
    房子又小又旧,但院子相当宽敞。放手不管,院子里的绿色杂草就长得蓬蓬勃勃,里面像藏猫猫似的住着猫的一家。园艺师来割草的时候,便不知搬去了哪里。想必不再宜居的缘故。那是领着三只小猫的一只条纹母猫。神情严肃,很瘦,瘦得足以说明活着的艰辛。
    房子建在山顶上。走上面朝西南的阳台,可以约略看见杂木林间闪出的海——只有洗脸盆里的水那样的面积。浩瀚太平洋的小小残片。据相识的房产中介介绍,纵使那么一点点面积,能看见海和不能看见海,地价也是大不相同的。不过作为我,海看得见也好看不见也好,怎么都无所谓。远远看去,海的残片只能看成颜色黯然的铅块。人们何以非看海不可呢?我无法理解。对于我,莫如说更中意打量周围山上风光。山谷对面的山,表情随着季节的不同、气候的不同而栩栩如生变化多端——只消将其一天天的变化留在心底就足够有趣。

    那个时候,我同妻的婚姻生活一度归零。倒是在正式离婚协议书上也签名盖章了,但后来因种种缘由,归终又重新开始婚姻生活。
    无论在哪种意义上都是不容易理解的。就连当事者都很难把握因果之间的关联。勉强用一句话表达前因后果,或许用得上“破镜重圆”这个惯常说法。但这两次婚姻生活(所谓前期与后期)之间,有九个多月的时间,一如在悬崖峭壁上开凿的运河豁然开着一个深口。
    九个多月——作为离别时间是长是短,自己难以判断。事后回顾起来,既觉得仿佛是近乎永恒的时间,又似乎相反,短得令人意外,稍纵即逝。印象每天都不一样。为了简单说明实物尺寸,时常在拍摄对象旁边放一盒香烟什么的,而在我的记忆影像旁边放置的香烟盒,却好像随着当时的心情而自行伸缩。看来,在我的记忆围墙的内侧,一如事物、事象之类变化不止,或者就好像与之对抗似的,本应一成不变的尺度也处于变化之中。
    话虽这么说,并不意味我的所有记忆统统那样胡乱地为所欲为,擅自伸缩不止。我的人生基本上是平稳的、整合性的,作为大体通情达理的东西运行至今。只是,仅就这九个月来说,确乎陷入了无论如何也解释不通的混乱状态。对于我,那期间在所有意义上都是例外的、非同寻常的时间段。置身其间的我,好比在风平浪静的大海正中游泳时忽然被来历不明的巨大漩涡卷了进去的游泳选手。
    回想那期间发生的事情(是的,现在我正在一边回溯距今几年前发生的一连串事项一边写这篇文章),感觉上,事物的轻重、远近及其关联性之所以往往摇摆不定而沦为不确定的东西,逻辑的顺序之所以趁我一眼照看不到的间隙而迅速前后倒置,其原因想必也在这里。尽管如此,我还是尽我所能,系统性地、按部就班地讲述下去。或许归终无功而返,可我还是打算拼命扑在自行构建的假设性尺度之上,一如筋疲力尽的游泳选手扑住偶然被潮水冲来的一截树干。……
非暴力沟通
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  • 编辑推荐
    《非暴力沟通》中著名的马歇尔·卢森堡博士发现了神奇而平和的非暴力沟通方式,通过非暴力沟通,世界各地无数的人们获得了爱、和谐和幸福!当我们褪去隐蔽的精神暴力,爱将自然流露。
    非暴力沟通是打开爱和理解的密码,和你真心祝福的人共同分享吧!

    作者简介
    马歇尔·卢森堡,博士,由于在促进人类和谐共处方面的突出成就,2006年他获得了地球村基金会颁发的和平之桥奖。卢森堡博士早年师从心理学大师卡尔·罗杰斯,后来他发展出极具启发性和影响力的非暴力沟通的原则和方法,不仅教会人们如何使个人生活更加和谐美好,同时解决了众多世界范围内的冲突和争端。

    目录
    译序
    前言
    第一章让爱融入生活
    第二章是什么蒙蔽了爱?
    第三章区分观察和评论
    第四章体会和表达感受
    第五章感受的根源
    第六章请求帮助
    第七章用全身心倾听
    第八章倾听的力量
    第九章爱自己
    第十章充分表达愤怒
    第十一章运用强制力避免伤害
    第十二章重获生活的热情
    第十三章表达感激
    后记
    附录:非暴力沟通模式
    编后记

    序言
    上个世纪四十年代,我在南非度过了童年。作为有色人种,生活在执行种族隔离政策的南非并不是很有意思的事情。在那里,肤色随时都可能给你招来无情的刺激。十岁那年,白人打了我,他们认为我太黑了;接着,黑人又打了我,他们认为我太白了。这样的耻辱也许会让任何人想报复社会。
    看到我处于悲愤之中,父母决定送我到印度和祖父圣雄甘地(M.K.Gandhi)住一段时间。他们希望我能从祖父那里学到如何面对愤怒、挫折、歧视和耻辱。在接下来的18个月中,我学到的远远超出期待。唯一的遗憾是,那时我还是个普通的孩子,年仅十三岁。如果年纪大一些、聪明一些或更有思想,那么,我就可以学到更多。然而,非暴力生活的一个关键就是:感激生活的赐予,而不贪心。我怎么可以忘记这一点呢?
    和祖父在一起的日子里,我意识到什么是真正的非暴力以及认识自身暴力的重要性。由于缺乏了解,我们常常认识不到自身的暴力。我们认为,只有打人、鞭挞、杀人以及战争等才算是暴力,而这类事与我们无关。
    为了加深我对暴力的认识,祖父让我画一棵树,类似家族树,用以描述暴力的根源。他认为,认识暴力,有助于理解非暴力。每天晚上,他和我一起分析我一天中的经历——我的所读、所看、所做。如果某个行为涉及使用武力,就把它归到暴力之树“身体的暴力”那一边;如果主要造成精神伤害,那就归到暴力之树“隐蔽的暴力”那一边。
    几个月后,我房间的一面墙上就写满了各种“隐蔽的暴力”。与“身体的暴力”相比,它们的危害性不那么明显,但祖父认为它们更为有害。他解释说,归根结底,是“隐蔽的暴力”激怒了受害者,使他作出暴力的反抗——不管是以个人的名义,还是以团体成员的名义。如果看不到这一点,我们为促进和平所做的努力,要么徒劳无功,要么昙花一现。不切断地狱之火的燃料供应,怎么可能成功灭火呢?
    祖父反复强调在交流中运用非暴力原则的重要性。许多年来,通过著书和开设研讨班,卢森堡博士倾力介绍非暴力沟通,作出了令人钦佩的贡献。带着浓厚的兴趣,我阅读了本书。这本书的深度和简洁给我留下了深刻的印象。
    祖父曾提倡:“让梦想中的世界通过我们的转变得以实现。”我相信,除非从我做起,我们的梦想就不可能实现。不幸的是,我们总是希望别人先开始改变。
    非暴力不是今天用了、明天就可以抛弃的权宜之计。非暴力也不是让你变得温顺或听话。非暴力主张积极进取,而非消极无为。人们习惯于围绕个人利益采取行动。在基于狭隘个人主义、物质至上的当代社会,更是如此。视非暴力为权宜之计或对他人的顺从,并无益于家庭、社区和国家的和谐。
    在国家危急时刻,能否挥舞国旗聚集在一起,并不重要;成为超级大国,拥有多次毁灭地球的能力,不足以解决问题;通过军事力量,征服世界其他地区,也于事无补——因为恐惧无法带来和平。
    非暴力意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情,而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意,来主导生活。人们常说:这是一个弱肉强食的世界,为了生存,我们必须不择手段。这个观点,请恕我无法同意。
    如果今天的世界是无情的,那是我们的生活方式造成它的无情。我们的转变与世界的状态息息相关。而改变沟通方式是自我转变的重要开端。我推荐大家阅读这本书,并运用它介绍的沟通方法。我深信,提升沟通品质有助于建设一个友爱的世界。

    后记
    藉由这本书,依稀间遥望到梦寐以求的美丽新世界。
    并且知道,生活永远等待人们以一己之身去领略生命的美和神奇。
    以书为缘,因缘际会。
    感谢阮胤华先生颇费良苦用心的翻译。
    感谢12位小朋友绚烂本真的画作。
    感谢胡春秀女士、彭艺先生的大力支持,他们是画插图的小朋友的指导老师。
    感谢亲爱的读者朋友与我们一同分享《非暴力沟通》。
    每时每刻,生活和爱的艺术就在我们的心中、脚下,让我们一道去实现!

    文摘
    第一章 让爱融入生活
    非暴力沟通的要素
    为了彼此能乐于互助,我们专注于四个方面——非暴力沟通模式的四个要素。
    首先,留意发生的事情。我们此刻观察到什么?不管是否喜欢,只是说出人们所做的事情。要点是,清楚地表达观察结果,而不判断或评估。接着,表达感受,例如受伤、害怕、喜悦、开心、气愤等等。然后,说出哪些需要导致那样的感受。一旦用非暴力沟通诚实地表达自己,前三个要素就会得到体现。
    举例来说,一位母亲可能对她处于青春期的儿子说:“费利克斯,看到咖啡桌下的两只脏袜子和电视机旁的三只,我不太高兴,因为我看重整洁。”
    接着,她立即提出非暴力沟通的第四个要素——具体的请求:“你是否愿意将袜子拿到房间或放进洗衣机?”这一要素明确告知他人,我们期待他采取何种行动,来满足我们。
    这样,这位母亲就清楚地说出非暴力沟通的四个要素。借助这四个要素诚实地表达自己,是非暴力沟通的一个方面。非暴力沟通的另一方面是借助它们关切地倾听。我们首先通过体会他人此刻的观察、感受和需要,与他们建立联系,然后聆听他们的请求,来发现做什么可以帮助他们。
    保持对这两方面的关注,并帮助他人也这么做,双方便可持续互动,直至情意相通:我此刻的观察、感受和需要是什么;为了改善生活,我的请求是什么;你此刻的观察、感受和需要是什么;为了改善生活,你的请求是什么…………
房思琪的初恋乐园
  • 0分房思琪的初恋乐园
  • 编辑推荐
    林奕含著的《房思琪的初恋乐园》是一本令人心碎却无能为力的真实故事。向死而生的文学绝唱。

    这是一部惊人而特别的小说,一部优美、准确而深刻的文学作品。一部值得我们抛开一切杂音予以肯定的作品。
    房思琪的故事,是被凌辱的少女用自己的话语呈现出的二十一世纪性现象的黑暗真像,在历史及文学史上都有划时代的意义。她必将成为少女们的关于“爱”与“性”的活生生的教科书,她必将载入文学史册。

    名人推荐
    从社会学角度看,这部小说涉及了儿童性侵和家庭暴力这两大社会问题。从纯文学角度看,林奕含令人肃然起敬,她是一位杰出的小说家,属于“老天赏饭”的类型。
    ——李银河(ZHU名学者 社会学家)
    如果把社会的阅读与回应考虑进来,说《房思琪的初恋乐园》是 2017 年的年度之书,恐怕也并不为过。《房》书其实是一部优美、准确而深刻的文学作品。它值得我们抛开一切杂音予以肯定。作者也是值得期待的新作家,只可惜这个期待是永远无法验证的了。(2017Openbook好书奖评审推荐语)
    ——詹宏志(作家 出版人)
    这是个恐怖、耽美,像转动八音盒的各部位小齿键,又像无数玫瑰从裂缝伸出、绽放的故事。很像纳博科夫和安吉拉·卡特的混生女儿。这真是一本懂得“缓慢的,充满翳影的光焰,骇丽的疯狂”的小说。
    ──骆以军(ZHU名作家)
    令人惊艳的文字,令人悲伤的故事,令人愤怒的现实。这本小说,不仅是汉语文学中稀有的由女性作家书写的性暴力故事,而且是稀有的直面人性之迷乱的故事,划开肌肤,展现血肉,痛彻心肺。
    ——冯唐(作家)
    这是只属于年轻时代的炫目文字,是充满缺陷又再难降临的断臂天使。我肯定写不出,也许因为我没有那么痛,没有那么向死而生。到底是该羡慕还是庆幸,我也不知道。
    ——张悦然(作家)
    祭,在血污已成黑褐的古老祭坛。嘶喊,沉默在黯哑的文字之间。这不是玲珑清扬的想象世界,这是年轻的生命留下的血肉擦痕。关于女人,关于生命启航处的坠毁,关于个体面对机器时的无力。
    ——戴锦华(ZHU名学者 北京大学教授)
    这是一部我重读了三遍依然震撼的小说。她的叙述是那么清醒、透明,从中透出一切深渊。而凡是对这种无法命名的深渊看过一眼的人都再也不能把目光移开,黑暗如同狂涛奔腾,流进读者的感官,到达了内心深不可测的地方。
    ——蒋方舟(青年作家)

    媒体推荐
    从社会学角度看,这部小说涉及了儿童性侵和家庭暴力这两大社会问题。从纯文学角度看,林奕含令人肃然起敬,她是一位杰出的小说家,属于“老天赏饭”的类型。
    ——李银河(著名学者 社会学家)
    如果把社会的阅读与回应考虑进来,说《房思琪的初恋乐园》是 2017 年的年度之书,恐怕也并不为过。《房》书其实是一部优美、准确而深刻的文学作品。它值得我们抛开一切杂音予以肯定。作者也是值得期待的新作家,只可惜这个期待是永远无法验证的了。(2017Openbook好书奖评审推荐语)
    ——詹宏志(作家 出版人)
    这是个恐怖,像转动八音盒的各部位小齿键,又像无数玫瑰从裂缝伸出、绽放的故事。很像纳博科夫和安吉拉·卡特的混生女儿。这真是一本懂得“缓慢的,充满翳影的光焰,骇丽的疯狂”的小说。
    ──骆以军(著名作家)
    令人惊艳的文字,令人悲伤的故事,令人愤怒的现实。这本小说,不仅是汉语文学中稀有的由女性作家书写的性暴力故事,而且是稀有的直面人性之迷乱的故事,划开肌肤,展现血肉,痛彻心肺。
    ——冯唐(作家)
    这是只属于年轻时代的炫目文字,是充满缺陷又再难降临的断臂天使。我肯定写不出,也许因为我没有那么痛,没有那么向死而生。到底是该羡慕还是庆幸,我也不知道。
    ——张悦然(作家)
    祭,在血污已成黑褐的古老祭坛。嘶喊,沉默在黯哑的文字之间。这不是玲珑清扬的想象世界,这是年轻的生命留下的血肉擦痕。关于女人,关于生命启航处的坠毁,关于个体面对机器时的无力。
    ——戴锦华(著名学者 北京大学教授)
    这是一部我重读了三遍依然震撼的小说。她的叙述是那么清醒、透明,从中透出一切深渊。而凡是对这种无法命名的深渊看过一眼的人都再也不能把目光移开,黑暗如同狂涛奔腾,流进读者的感官,到达了内心深不可测的地方。
    ——蒋方舟(青年作家)
    走过危机四伏的成长,我们每个人都是青春的幸存者。
    ——史航(编剧)
    有一种故事像受害者遗留在案发现场的指纹。无论是性作为一种暴力,或是暴力以性施加,这本小说乍看是谈论权力不对等之性与暴力,实际上更直指文学及语言如何成为诱奸与哄骗之物j在加害者对受侵害者不可逆转之剥夺和取乐中,成为残忍的同谋,背叛了沟通与文明,也使人迎向了失语和疯癫。在此意义上,这个故事讲述的不只是恋童的变态,也是恋物(文学)的:“我已经知道,联想、象征、隐喻,是世界上最危险的东西。” 然而,正是以其精彩的联想、精准的象征、深邃的隐喻、高度自觉而辩证的文学性……这部作品显然不只是一本最佳新人等级的作品。作者的文字同时是一座富丽堂皇金色宫殿之建筑,以及宫殿建筑深处一张猩红波斯地毯之绣工:挥霍,而颇有余裕。这是将使读者追问作者过去行踪的那种作品:想知道作者过往都在哪里躲藏,直到现在才探出头来。
    ——汤舒雯(青年作家)
    这本小说的写作本来就是很不易的事情,你需要面对一个可能完全自我否决的过程。亨利·米勒早就说过,如果你连性都不能面对,如何面对更加血淋淋的自我。
    可以看出作者是个非常纤细、非常敏感,别人一个眼神她都会揣测的那种女生。这种敏感的人对外部的反应比我们痛一百倍。
    ——衣锦夜行的燕公子(作家)
    这个故事如此真实,这个故事如此残忍,这个故事被高度自觉而辩证的文学性……这部作品显然不只是一本最佳新人等级的作品。作者的文字同时是一座富丽堂皇金色宫殿之建筑,以及宫殿建筑深处一张猩红波斯地毯之绣工:挥霍,而颇有余裕。这是将使读者追问作者过去行踪的那种作品:想知道作者过往都在哪里躲藏,直到现在才探出头来。
    ——汤舒雯(青年作家)
    这本小说的写作本来就是很不易的事情,你需要面对一个可能完全自我否决的过程。亨利.米勒早就说过,如果你连性都不能面对,如何面对更加血淋淋的自我。
    可以看出作者是个非常纤细、非常敏感,别人一个眼神她都会揣测的那种女生。这种敏感的人对外部的反应比我们痛一百倍。
    ——衣锦夜行的燕公子(作家)
    这个故事如此真实,这个故事如此残忍,这个故事被讲述不仅仅因为罪恶需要被揭露和批判,也因为人性需要拷问和救赎。
    美好之物因为脆弱而易碎,通过小说我们铭记并得以宽慰。
    ——杨庆祥(诗人,批评家)
    这本书是一个年轻女孩身上最后的生机,她把力量放进了书里,而没有留给自己。
    ——张伟(新世相创始人)
    这世界有个奇怪的现象,总是等到作者离开世界,人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律,总是等到人以命相逼,才意识到事情不小。若这本书里的故事,能推动社会对性侵的重视,甚至推动立法,我想,这一切才会值得,我想,这也是林奕含在天上愿意看到的。
    ——李尚龙(青年作家、导演)

    作者简介
    林奕含(1991——2017)

    台湾作家。出生于台南,曾居台北。梦想是一面写小说,一面像大江健三郎所说的:从书呆子变成读书人,再从读书人变成知识分子。"

    目录
    【推荐语】
    第1章 乐园
    第2章 失乐园
    第3章 复乐园
    【书评】张亦绚《洛丽塔,不洛丽塔:21世纪的少女遇险记》
    【书评】蔡宜文《任何关于性的暴力,都是整个社会一起完成的》
    后记

    后记
    “等待天使的妹妹”,我和B结婚了。
    我常常对我的精神科医师说:“现在开始我真不写了。”
    高中毕业八年,我一直游离在住处、学校与咖啡馆之间。在咖啡馆,戴上耳机,写文章的时候,我喜欢凭着唇舌猜测隔壁桌的客人在谈些什么。猜他们是像母子的情侣,或是像情侣的姊妹。最喜欢自助咖啡厅,看前一秒还对着智能型手机讲电话讲得金牙都要喷出来的西装男人,下一秒走一步看一脚地端咖啡回座位。一个如此巨大的男人,被一杯小小的咖啡收束起来。那是直见性命的时刻。我往往在他脸上看见他从前在羊水里的表情。我会想起自己的少女时代。
    我永远记得高中的那一堂下课。我们班被学校放在与“别班”不同的大楼,我走去“别的”大楼,等那个从中学就喜欢的女生下课。大楼前的小庭院密丛丛种着榄仁树,树下有黑碎白末硅矿石桌椅。桌椅上的灰尘亦有一种等待之意。大约是夏日,树叶荣滋得像一个本不愿留长发的英气女孩被妈妈把持的丰厚马尾。太阳钻过叶隙,在黑桌面上针孔成像,一个一个圆滚滚、亮晶晶的,钱币一样。我想起中学时放学又补习后我总发短信给她,一去一返,又坚持着她要传最后一封,说这样绅士。一天她半生气半玩笑说,电话费要爆炸了。我非常快乐。我没有说的是:我不愿意在短信里说再见,即使绝对会再见也不愿意。那时候就隐约明白有一种爱是纯真到甚至可以计算的。
    抬起头看榄仁树,可以看见肥厚的绿叶相打闹的声音。和入冬脚下黄叶窸窸窣窣的耳语终究不同,夏日绿叶的嚷闹有些无知。中学时,为了考进第一志愿资优班,我下课时间从不下课,总是钉在座位上解题目。她是个大鸣大放的人,一下课便吆喝着打球,我的眼睛盯在式子上,她的声音夹缠着七彩的荷尔蒙钻进我的耳孔,然而我写下的答案还一样是坚定、涅槃的。她的声音像一种修辞法,对衬我僵硬的驼背,有一种苦行感。风起时,榄仁树的香味嘘进来,和早餐吃的数学题和三明治做了多项式火腿蛋榄仁三明治,我的七窍袅袅哼着香。望进去她们的班级,粉笔在黑板上的声音像敲门。讲台下一式白衣黑裙,一眼仿佛人山人海,分不清楚谁是谁。可我知道她在里面。我很安心。往另一头望去,是排球场。球场的喊声像牧犬和羊群,一个赶便一群堆上去。我想起她打球的样子,汗水沾在她的脸上,我都不觉得那是汗水,而是露珠。那丰饶!当天说了我没办法再等她了。以为闹个脾气,卖个自尊。当时不知道是永别。
    那天,你跟我说你的故事。我逃命一样跑出门,跑去平时写文章的咖啡厅,到了店门口,手上不知道怎么有计算机。整个季节当头浇灌下来,像汤霜刑,抬头看太阳,像沉闷在一锅汤底看汤面一团凝聚的金黄油脂。被淫烫之际我才发现整个世界熊熊燃烧的核心题旨是我自己。自动地走进店里,美式咖啡不加奶不加糖,双手放上键盘,我放声痛哭。我不知道为什么自己这时候还想写。后来我有半年没有办法识字。丑恶也是一种知识,且跟不进则退的美之知识不同,丑恶之知识是不可逆的。有时候我竟会在我跟B的家里醒过来,发现自己站着,正在试图把一把水果刀藏到袖子里。可以忘记丑恶,可是丑恶不会忘了我。
    我常常对我的精神科医师说:“现在开始我真不写了。”
    “为什么不写了?”
    “写这些没有用。”
    “那我们要来定义一下什么是‘用’。”
    “文学是最徒劳的,且是滑稽的徒劳。写这么多,我不能拯救任何人,甚至不能拯救自己。这么多年,我写这么多,我还不如拿把刀冲进去杀了他。真的。”
    “我相信你。幸好这里不是美国,不然我现在就要打电话警告他。”
    “我是说真的。”
    “我真的相信你。”
    “我不是生来就想杀人的。”
    “你还记得当初为什么写吗?”
    “最当初写,好像生理需求,因为太痛苦了非发泄不行,饿了吃饭渴了喝水一样。后来写成了习惯。到现在我连B的事情也不写,因为我竟只会写丑陋的事情。”
    “写成小说,也只是习惯吗?”
    “后来遇见她,我的整个人生改变了。忧郁是镜子,愤怒是窗。是她把我从幻觉幻听的哈哈镜前拉开,陪我看净几明窗前的风景。我很感谢她。虽然那风景是地狱。”
    “所以你有选择?”
    “像小说里伊纹说的那样吗?我可以假装世界上没有人以强奸小女孩为乐,假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具?我不是选择,我没办法假装,我做不到。”
    “整个书写让你害怕的是什么?”
    “我怕消费任何一个房思琪。我不愿伤害她们。不愿猎奇。不愿煽情。我每天写八个小时,写的过程中痛苦不堪,泪流满面。写完以后再看,最可怕的就是:我所写的、最可怕的事,竟然是真实发生过的事。而我能做的只有写。女孩子被伤害了。女孩子在读者读到这段对话的当下也正在被伤害。而恶人还高高挂在招牌上。我恨透了自己只会写字。”
    “你知道吗?你的文章里有一种密码。只有处在这样的处境的女孩才能解读出那密码。就算只有一个人,千百个人中有一个人看到,她也不再是孤单的了。”
    “真的吗?”
    “真的。”
    “等待天使的妹妹”,我在世界上最不愿伤害的就是你,没有人比你更值得幸福,我要给你一百个棉花糖的拥抱。
    中学期中期末考试结束的下午,我们一群人总会去百货公司看电影。因为是工作日,整个电影院总只有我们。朋友中最大胆的总把鞋子脱了,脚丫高高跷上前排座位。我们你看我我看你,一个个把鞋脱了,一个个脚跷上去。至顽劣不过如此。我永远记得散场之后搭电梯,马尾女孩的手疲惫而愉悦地撑在扶手上。无限地望进她的手,她的指甲形状像太阳公转的黄道,指节的皱纹像旋转的星系。我的手就在旁边,我的手是解题目的手,写文章的手,不是牵手的手。六层楼的时间,我完全忘记方才的电影,一个拳头的距离,因为一种幼稚的自尊,竟如此遥远,如此渺茫。
    后来,长大了,我第二次自杀,吞了一百颗普拿疼,插鼻胃管,灌活性炭洗胃。活性炭像沥青一样。不能自已地排便,整个病床上都是吐物、屎尿。病床矮栅关起来,一路直推进加护病房,我的背可以感到医院的地板如此流利,像一首童诗。为了夹咬测血氧的管线,护理师姐姐替我卸指甲油,又像一种修辞法,一种相声,护理师的手好温暖,而去光水好冰凉。问护理师我会死吗,护理师反问怕死为什么自杀呢,我说我不知道。我真不知道。因为活性炭,粪便黑得像马路。我身上阡陌纵横,小小一张病床,一迷路就是八年。
    如果她欲把手伸进我的手指之间。如果她欲喝我喝过的咖啡。如果她欲在钞票间藏一张我的小照。如果她欲送我早已不读的幼稚书本做礼物。如果她欲记住每一种我不吃的食物。如果她欲听我的名字而心悸。如果她欲吻。如果她欲相爱。如果可以回去。好,好,都好。我想跟她躺在凯蒂猫的床单上看极光,周围有母鹿生出覆着虹彩薄膜的小鹿,兔子在发情,长毛猫预知己身之死亡而走到了无迹之处。爬满青花的骨瓷杯子里,占卜的咖啡渣会告诉我们:谢谢你,虽然我早已永永远远地错过了这一切。自尊?自尊是什么?自尊不过是护理师把围帘拉起来,便盆塞到底下,我可以准确无误地拉在里面。

    文摘
    刘怡婷知道当小孩最大的好处,就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、食言,甚至说谎。也是大人反射性的自我保护,因为小孩最初说的往往是雪亮真言,大人只好安慰自己:小孩子懂什么。挫折之下,小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子,在话语的民主中,小孩才长成大人。
    唯一因为说话被责骂的一次,是在饭店高楼的餐厅。大入聚会总是吃一些难得而无聊的食物。海参躺在白瓷大盘里就像一条屎在阿娜’擦得发光的马桶底。刘恰婷在齿问吞吐一下,就吐回盘子。笑得像打嗝停不下来。妈妈问她笑什么,她说是秘密,妈妈提起音量再问一次,她回答:“这好像口交。”妈妈非常生气,叫她去罚站。房思琪说愿陪她罚。刘妈妈口气软下来,跟房妈妈客套起来。而刘怡婷知道,“你家小孩多乖啊”这一类的句子,甚至连语助词都算不上。一层楼就两户,怡婷常常穿睡衣拖鞋去敲房家的门,无论她手上拿的是快餐或作业本,房妈妈都很欢迎,笑得像她是房家久未归的游子。一张卫生纸也可以玩一晚上,时值欲转大人的年纪,也只有在对方面前玩绒毛娃娃不害臊,不必假装还看得上的玩具只有扑克牌或棋盘。
    她们肩并肩站在高楼的落地窗前,思琪用她们的唇语问她:“你刚刚干吗那样说?”怡婷用唇语回答:“这样说听起来比说大便什么的聪明。”刘怡婷要过好几年才会理解,运用一个你其实并不懂的词,这根本是犯罪,就像一个人心中没有爱却说我爱你一样。思琪努了努嘴唇,说下面高雄港好多船正入港,每一艘大鲸货轮前面都有一条小虾米领航船,一条条小船大船,各各排挤出V字形的浪花,整个高雄港就像是用熨斗来回烫一件蓝衣衫的样子。一时间,她们两个人心里都有一点凄迷。成双成对,无限美德。
    大人让她们上桌,吃甜点。思琪把冰淇淋上面旗子似的麦芽画糖给怡婷,她拒绝了,一唇语说:“不要把自己不吃的丢给我。”思琪也生气了,唇形愈动愈大,说:“你明知道我喜欢吃麦芽糖。”怡婷回:“那我更不要。”体温渐渐融化了糖,黏在手指上,思琪干脆口就手吃起来。怡婷浮出笑,唇语说:“真难看。”思琪本来想回,你才难看。话到了嘴边,和糖一起吞回去,因为说的怡婷,那就像真骂人。怡婷马上发觉了,浮出来的笑整个地破了。她们座位之间的桌巾突然抹出一片沙漠,有一群不认识的侏儒围圈无声在歌舞。
    钱爷爷说:“两个小美女有心事啊?”怡婷最恨人家叫她们两个小美女,她恨这种算术上的好心。吴妈妈说:“现在的小孩,简直一出生就开始青春期了。”陈阿姨说:“我们都要更年期哕。”李老师接着说:“她们不像我们,我们连青春痘都长不出来!”席上每个人的嘴变成笑声的泉眼,哈字一个个掷到桌上。关于逝去青春的话题是一种手拉手踢腿的舞蹈,在这个舞蹈里她们从未被牵起,一个最坚贞的圆实际上就是最排外的圆。尽管后来刘怡婷明白,还有青春可以失去的不是那些大人,而是她们。
    隔天她们和好得像一罐麦芽糖,也将永永远远如此。……
高难度沟通:麻省理工高人气沟通课
  • 0分高难度沟通:麻省理工高人
  • 高难度沟通:麻省理工高人气沟通课编辑推荐
    麻省理工高人气沟通课!拜伦教育基金潜心15年研究成果!作者贾森•杰伊、加布里埃尔•格兰分别毕业于哈佛耶鲁,之后又执教麻省理工,创办拜伦教育基金。贾森•杰伊和加布里埃尔•格兰专注沟通领域研究,为500强公司、NGO提供沟通领域咨询服务。

    没有解决不了的事,只有不会沟通的人!本书提供了8种思考路径、31个实战练习、4步帮读者打破沟通僵局。成为沟通高手,你需要的只是一本有效的人际沟通水平提升指南、组织效率精进手册!

    解决沟通难点,帮读者从最难的问题上赢得突破。从现在开始,停止争论对错、成为沟通高手。不要让不理智的大脑决定你的人际关系,合理地运用“真实”,让最不服你的人也能被你说服。
    名人推荐
    “这是一本写给变革推动者的实操手册,讲的是如何弥合差异,达成共识。”
    ——亚当•格兰特(Adam Grant),美国沃顿商学院教授

    “这本书不是写给胆小鬼的,不过,如果你真想改变世界,那就不能不读。它督促作为行动者、公民或人类中的一员的我们认识自己的动机和设想,以此来与我们反对和躲避的人达成共识。它要求我们丢掉确定和自以为是的感觉,以便我们能用新的、不同的方法达成目标。而且,它还为我们提供了相应的工具和秘诀。”
    ——格温•鲁塔(Gwen Ruta),美国环境保护基金会气候与能源部高级副总裁

    “我们国家的未来取决于我们与反对者进行沟通的能力。杰伊和格兰特指引我们开启了对我们的民主制度至关重要的谈话。”
    ——范•琼斯(Van Jones),梦想行动(The Dream Corps)联合创始人,主席

    “我们需要从相互冲突的视角都能利用的创造力来缔造兴旺的组织和繁荣的社会。这本书就为我们提供了这样的工具。”
    ——约翰•麦基(John Mackey),全食超市(Whole Foods Market)首席执行官

    “贾森•杰伊和加布里埃尔•格兰特把保持真实作为打破谈话僵局的关键,这些僵局让我们的很多或公开或私密的互动大受影响。作者指出了我们遭遇的陷阱,以及如何摆脱它们的有效方法。这不是容易的事,不过,你可以使用他们提供的练习来改变我们不自知的造成分歧的做法。”
    ——劳伦斯•萨斯坎德(Lawrence Susskind),共识创建研究院(Consensus Building Institute)
    创始人,麻省理工学院城市与环境规划学教授,哈佛大学法学院谈判研究院(PON)副主席


    “无论你想改变你的企业还是你的社区,或者甚至是你自己,杰伊和格兰特的简明实操指南都能让你会心一笑,并且激励你动手实践。”
    ——克里斯蒂娜•巴德(Christine Bader),《一名企业内的理想主义者的进化》( The Evolution of a Corporate Idealist )作者

    作者简介
    [美]贾森·杰伊(Jason J. Jay)
    哈佛大学心理学学士、教育学硕士,现任麻省理工学院斯隆管理学院可持续发展项目的高级讲师和主任。贾森•杰伊为世界500强企业提供可持续发展企业的战略和创新咨询及课程,帮企业领导者及企业组织获取成功。

    [美]加布里埃尔·格兰特(Gabriel Grant)
    耶鲁大学领导力与可持续发展硕士,人类伙伴(Human Partners)的首席执行官和拜伦教育基金会(Byron Fellowship Educational Foundation)的联合创始人。加布里埃尔•格兰特致力于研究探索微观层面的个人发展,组织与社区繁荣,为领导者提升领导力提供指南。
    目录
    序言
    •练习1 你想在哪些方面突破

    第一章 僵局何以产生——那些难以为继的谈话
    •沟通的力量
    •从身边的小事起步
    •关注当下发生的真实谈话
    •练习2 识别陷入僵局的谈话
    •增进感情而非运用权力
    •难以逾越的4项沟通障碍
    •从“真实”开始转变
    •一切始于反思
    •总结1

    第二章 真实——打破僵局的关键
    •练习3 如何理解真实
    •适时转变错误模式
    •区分“动态真实”和“静态真实”
    •练习4 如何理解真实2
    •团队合作能帮你“打破僵局”
    •练习5 让搭档帮你反思
    •总结2

    第三章 了解你的表现——谈话的潜在障碍
    •别让谈话卡在个人背景上
    •别让谈话卡在个人状态上
    •掌握你的个人背景
    •练习6 我们没有说出口的话
    •练习7 识别你的状态
    •学会“运用”真实
    •练习8 从对方的角度反思你的谈话
    •从旁观者角度观察自我
    •让理想与状态保持一致
    •总结3

    第四章 找到诱饵——僵局的好处
    •别让自己成为谈话终结者
    •练习9 僵局的代价
    •陷阱:触发僵局的背景谈话
    •练习10 认清陷阱
    •打破僵局首先要认清诱饵
    •诱饵的4种基本形式
    •练习11 诱饵的四种基本形式
    •标出你的陷阱
    •练习12 标出你的陷阱
    •总结4

    第五章 重回内心——关注核心有助打破僵局
    •你最重视什么
    •练习13 为什么这些事对你重要
    •练习14 发掘你的内在动机和外在动机
    •说出你真正想要的
    •练习15 想象你真正想要的东西
    •练习16 创造新的状态
    •练习17 借助冥想的力量
    •和自己对话:更新你的状态
    •练习18 从新的角度观察现状
    •总结5

    第六章 开启谈话——打破僵局
    •练习19 “想象”一次谈话
    •有效道歉的力量
    •练习20 给“对手”写一封信
    •更新个人状态,应对不同反应
    •用有效的承诺推进行动
    •练习21 超越心理障碍
    •总结6

    第七章 接受冲突——差异即为动力
    •读懂别人的潜台词
    •练习22 梳理你的思路
    •核心关键:了解双方的关注点
    •练习23 梳理你的思路2
    •承认矛盾,为分歧承担责任发现自我有助化解冲突
    •双向思考,而非单向思考
    •练习24 拒绝单维度对话
    •关注未来的可能,而非关注此时的妥协
    •练习25 承认妥协,接受冲突
    •总结7

    第八章 扩大影响范围
    •识别集体中的核心压力与陷阱
    •压力与陷阱无所不在
    •理想与现实的冲突无所不在
    •练习26 找到核心冲突
    •4种常见的沟通诱饵
    •抛弃“自以为正确”
    •抛弃“自以为代表正义”
    •抛弃“自以为确定无疑”
    •抛弃“自以为安全”
    •练习27 重新思考冲突诱饵
    •把目标看成“空容器”
    •练习28 探索对话的可能性
    •练习29 决定性对话
    •马上出发
    •练习30 创造前进通道
    •练习31 承诺行动
    •总结8

    序言
    这本书是怎么来的?

    还记得上一次你跟与你见解不同的人讨论严肃的话题吗?你们谈得怎么样?

    如果你跟别人在政治、社会或环保话题上谈不下去了,你会怎么做?如果说,在阻力重重的谈话里,你不仅能忠于自我,还能增进你跟对方的感情,并且提出独树一帜的新想法,实现令人振奋的新结果呢?

    劳拉是一名即将毕业的大四学生,她正和朋友们一起在海边享受最后的快乐时光。很快,他们就要结束 4年的大学生活,迎来毕业典礼。然而,就在他们来到海边的第3天,一个朋友突然说,他不相信全球暖化那一套。劳拉听了非常震惊,随即狠狠地数落了他一通。在接下来的 3 天里,所有的人都感到十分尴尬。后来,劳拉静下心想了想。她意识到,自己的做法不仅伤害了同学之间的情谊,也无助于任何人转变想法。她不仅向朋友道了歉,而且也较为详细地表达了她对气候暖化的想法和感受。这一次交谈不仅让他们重归于好,同时也促使她的朋友重新考虑了这个问题。

    年纪不大的凯文是一名客户开发经理,供职于一家正在快速成长的可再生能源技术公司。有一天,他接触到了一个新的观念,并且深受启发。他觉得,这个新观念有可能改变整个行业的面貌。他激动万分,径直奔向了新任首席执行官的办公室。这位首席执行官过去是一位风险投资人,受公司的新老板之邀前来就任。在他面前,凯文自认为表现得非常完美。然而渐渐地,他从对方冷冷的神情里看出,出大问题了。他的手势上下翻飞了一阵子,终于发现自己已经不受欢迎了,只好默默地退了出去。他觉得自己遭到了拒绝,同时也开始考虑是否有必要在这家公司继续发展。经过一阵子的反思,他意识到,他没有把自己的想法和首席执行官关心的事情,也就是他所说的投资回报率,结合起来。于是,他改变了说服的策略,果然立竿见影。后来,这家公司创造了新的服务模式,大大推动了可再生能源在世界范围内的应用。

    痴迷健康生活方式的米凯拉反复劝告母亲减肥,可是每次一聊到这个话题,两个人就会唇枪舌剑,甚至动起手来,最后不欢而散。米凯拉意识到,问题可能出在自己的对立情绪上。她改变了做法,承认与实际帮助别人相比,她更想证明自己说的是对的。她陪母亲逛超市,一起计划做哪些菜。已经一年多没有在一张桌子上吃饭的她们,现在只一个星期就一起吃了三顿饭。

    类似上面的事情并不是常态。在大多数情况下,尽管我们想推动我们倡议的事情,可是,这一善良的愿望却常常被堵在挤满了各种想法、理念和紧急事务的水泄不通的路上。我们很难冲破阻塞,实现我们真正想要的自己、真正想维系的感情和真正想拥有的世界——虽然我们偶尔确实能做到这一点。我们喜欢听这类体现谈话在改善世界中的巨大作用的故事。我们想要更多这样的故事,所以就写了这本书。特别是,我们有办法来帮你谱写这样的故事。

    我们的旅程

    这本书开始的部分讲了我们自己反思、学习和探索的经历。一直以来,我们两个人都在追寻一个更美好的世界,不论我们的角色是学生行动者、管理咨询顾问还是大学教师。一路走来,我们错过了很多原本可以取得丰硕成果的机会,也在我们和家人、同事之间制造了很多的隔阂。有些时候,我们最终能打破这些隔阂。然而更多的时候,我们只是僵在那里,听任我们在政治、社会和环保话题上的分歧继续加深。

    随着时间的流逝,我们合力解开了如何通过打破僵局获致重大成功的谜题。我们也受邀帮助他人达成同样的目标。贾森(Jason)辅导过很多家公司的高层管理者,比如百健(Biogen)、博士(Bose)和洛克希德•马丁(Lockheed Martin)。他帮助这些管理者破除了内心的障碍,推动了可持续发展战略在组织内的实施。在麻省理工学院的斯隆管理学院,他把可持续发展项目从一个小众的兴趣课程建设成了整个商学院的战略支点。他激发了斯隆管理学院的几百名学生关注可持续发展,并且从事相关的职业。加布里埃尔(Gabriel)建立了环境保护机构联盟,同时通过创建拜伦教育基金会(Byron Fellowship)建立了超越美国本土的变革领导者社区。他也与普华永道(PwC)、星巴克(Starbucks)、全食超市(Whole Foods)、新比利时(New Belgium)、可持续品牌(Sustainable Brands)、美国零售业领导者协会(Retail Industry Leaders of America)和绿公司(GreenBiz)等多家机构合作,为公司管理者提供培训服务。

    一开始,我们公开地反思了我们自身的经历,其中既有成功的经验,也有失败的教训。很多人要求我们开课,我们就设计了一个。我们开始组织培训课,教学员如何在产生分歧的时候展开真实的谈话,以及如何在可持续发展和社会公正等话题上摆脱“对唱诗班传教”式的困境。根据实际教学经验,我们总结出了自己的方法论,并且把它提供给了更多的人。我们的同行已经把这一课程引入了包括康奈尔大学和密歇根大学在内的多所大学。他们表示,我们的成功做法是可以教授和复制的。我们也受邀到企业内部服务,为 150 多家著名机构的副总裁或总监这样的专业人士提供培训。我们总共培训了大约2000 名崇尚可持续发展理念的管理者。

    我们的学员里既有激情四溢的行动者,也有经验丰富的领导者,既有仍在求学的大学生,也有纵横商海的经理人。从他们慷慨分享的经验当中,我们得知了人在提出倡议时所可能落入的各种陷阱。我们也吸取了他们的成功经验,比如他们是如何在分歧和僵局中找到通路,而后收获理解、共识和创造性的新做法的。起初,我们的方法只针对与环境保护有关的话题,不过现在,它已经可以支持可持续发展、社会公正和公共健康等更为宽广的“进步”话题了。

    如果我们的方法有一条基本观点的话,那就是,没有特定的说辞或话题能保证谈话向前推进。打破僵局不是要“找到正确的话来说”,而是要做出实质的、根本的转变——重塑我们自身。如果我们固守成见,不改变过去的思维方式和表现出的心态,分歧和僵局就只能持续下去。只有挣脱束缚,寻求新的思考和行为方式,局面才可能改观。我们必须认清自己到底想要一个什么样的未来,同时表现出与之相一致的心态。做到了这一点,说什么、怎么说就会水到渠成。经过了这样的自我重塑,我们就能打开广阔的天地,并在其中自由翱翔。面对对方的抗拒,我们能做出真实的回应。在相互冲突的价值观之间探索新想法的时候,我们能忠于自我。在摸索和苦思的时候,我们能重建共识,持续地将谈话推向前进。

    在这本书里,我们并不是在一般的意义上抽象地讨论“僵局”二字。确实,我们所说的僵局与政治领域的僵局有关,意识形态不同、所属党派不同的人很难对话。确实,我们所说的僵局也与商业或行政领域的僵局有关,优先事项和计划安排不同的人很难达成共识,展开行动。但是,在所有这些情形当中,打破僵局都得从一次具体的谈话开始。而且我们已经发现,想要驾驭这样的谈话,最好的训练机会很可能就藏在那些你无比熟悉的争吵场景之中,比如饭桌上,或者节日里的聚会上。

    文摘
    重回内心——关注核心有助打破僵局

    我们为什么要花这么多心思来研究分歧和僵局呢?通常来说,我们发出倡议是因为有一些东西让我们产生了这样做的冲动,比如我们对家庭、社区或者某一片土地的关爱。这种关爱或冲动可能会延伸至我们的国家或者整个人类,甚至延伸至所有的生物。这种冲动可能来自我们对这些事物的未来的想象。如果我们觉察到了危险,我们就会行动起来,大声疾呼。

    然而,当谈话陷入僵局的时候,我们会遇到一件非常可笑的事情。那就是,在争论当中,我们会觉得,如果我们跟对方谈论我们所关爱的东西,结果就可能会让我们陷入不利的境地。我们也可能会害怕,如果对方关爱的东西跟我们不同,这么做就不会有效果。于是,我们只能不带感情地谈论这个世界存在的问题,使用我们觉得能说服对方的语言来描述各种问题和解决方案。我们关注别人的错误,包括行动上的错误和想法上的错误。我们开始被我们在第 4 章里讨论过的诱饵所吸引,越来越觉得自己正确、代表正义、确定无疑和安全。

    为了推动谈话,我们可以首先重回内心,关注自己最在乎的事情。做到这一点后,再辅之以新的状态,我们就能为谈话创造出全新的氛围。

    下面这个故事是关于加布里埃尔的。接下来,我们就用它来说明这个过程:

    我家的酸奶瓶用的是 5 号塑料,这种塑料是不能回收利用的。所以,有一阵子,我会把这种塑料从蓝色的垃圾桶里挑出来,再放进可以重复使用的超市购物袋里。这样一来,我就能把它们统一放进全食超市专门收集这种塑料的箱子里。几个月过去了,我的妻子萨拉仍然没有理解这套做法,所以我提醒她,5 号塑料要放到超市购物袋里。

    形势对我是有利的。因为在这方面,萨拉跟我的价值观是一样的。而且,她爱我。她也知道,我想让这个世界变得更好,她也是因为这个才嫁给我的。然而,我们关于这件事的第一次谈话完全没有效果。我提醒她第二次、第三次、第四次之后,她终于开始从垃圾桶里挑拣 5 号塑料瓶了。只是,每当有 3 只瓶子需要挑拣出来的时候,她只会挑出其中的一只。在接下来的几个月里,我继续从垃圾桶里挑拣 5 号塑料瓶。每挑一次,心里的怨气就增大一分。终于,我再一次对妻子说:“请把 5号塑料瓶放到塑料袋里。”

    这时,我发现情形有点不大对头,她好像不大赞同我的做法。我想,如果她了解了我的想法,以及这么做的道理,她或许就能按照我说的那样去做了。于是,我就开始解释为什么要把垃圾放到该放的地方。

    •这么做是正确的。

    •这么做简便易行。你只要看看瓶子上的数字,如果上面标着“5”,接下来就可以把它放进塑料袋里了。

    •如果我们把不能回收利用的东西也放进装回收物品的垃圾桶,这就是“污染”。如果情况严重,整桶的回收物品都得倒掉。所以,把东西放错不仅会威胁我们自身的回收行动,也会威胁全体邻居的回收行动。

    说完这些话,她的表情有了变化,只是没有往好的方向变。在接下来的几个星期里,她完全停止从垃圾桶里挑拣 5 号塑料瓶了。我想,她甚至把塑料袋里的一些5号塑料瓶也扔进了蓝色的垃圾桶,一边让我去挑拣。最后,我提出了一套系统的解决方案。我说:“你把有可能回收利用的垃圾全部放到厨房台面的一头,然后我来把它们分别放到合适的地方去。”

    这么做似乎是有效果的。但是过了几个月,萨拉对我说:“你知道吗,我教我的父母分拣能回收利用的垃圾,我教我的祖父祖母分拣能回收利用的垃圾,我还教我朋友的父母分拣能回收利用的垃圾。我一直喜欢回收利用垃圾。但是现在,跟你生活在一起,我不想再这么做了。”

    所以,搞了几个月,到头来搞得妻子很难过。我不仅没有让她回收利用垃圾的愿望变得更强烈,反而把她的这一愿望掏空了。而且,为了我的垃圾分类,狭小的厨房台面也已经拥挤不堪。

    经过反思,加布里埃尔发现自己掉进了一个陷阱里。他一直在享受着正确分捡垃圾所带来的正确和代表正义的感觉。而这么做的代价是无法推动回收利用垃圾,甚至在夫妻关系上造成了附带的损害。然后,认识到这一切并不足以使他摆脱陷阱。……
高兴死了!!!
  • 0分高兴死了!!!
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    我正在人生低谷,我现在高兴死了!一位抑郁症患者将自己的故事写成《高兴死了!!!》,用快乐席卷美国年度榜单!揽下美国亚马逊年度图书、美国巴诺书店年度图书、美国有声书协会年度图书等,盘踞《纽约时报》畅销书榜近半年!风行美国、英国、德国、法国、意大利、西班牙、葡萄牙、俄罗斯、保加利亚、匈牙利等欧美多国。鼓舞千千万万读者。我疯狂收集每一个快乐的瞬间,用它们回击每一个糟糕的日子。
    我提醒自己:一旦我有力气起床,我会再次让自己疯狂地高兴起来,不仅为了拯救我的人生,更为了构筑我的人生。
    我还会提醒自己:我们每赢得一场战斗,就会变得更强壮一点。我们在战场上学习新的诀窍。我们用糟糕的方式学习,但我们会好好利用学到的东西。我们的挣扎不会白费。我们会胜利,我们会活着。
    致所有在黑暗中行走的人,和那些在阳光下行走却把一只手伸进黑暗里陪我们一起前行的人:更光明的日子正要到来,更清晰的未来正要出现,而你也会在那里。
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    这本书给予人们希望。这位屡次从黑暗中走出来的人,极有洞见地向我们诉说,黑暗如何让她更珍惜每一个光明的日子。——《出版人周刊》

    珍妮将人生视为奇妙的、荒唐的、有趣的冒险,她抓住每一个闪烁着奇异光芒的时刻,并让那些光芒照进黑暗的日子,她很勇敢。——美国独立书商选书

    读到某一段的时候,我笑着笑着就哭了,珍妮是如此真诚、大胆又幽默地讲述自己的挣扎。致敬珍妮!——《科克斯书评》

    这本书玩世不恭又非常真诚,令人狂喜也感人肺腑,充满洞见与本质的看法。推荐给所有的公共图书馆。——美国图书馆协会

    珍妮•罗森自我防御式的幽默,让你笑得喘不过气来;这也让她能够讲述她真实的自己。——《奥普拉杂志》

    罗森信手拈来的段子会让你希望她是你超级超级好的朋友。——《娱乐周刊》

    她夸耀自己喜剧天赋的时候,会让你把可乐从鼻子里喷出来。——Parade

    珍妮的故事会让你爆笑,但其实你知道你不应该笑得那么放肆,不然可能会一路笑去地狱,所以,或许你不应该读这本书。你得为自己的人身安全想想,这样会比较明智。——尼尔•盖曼,《美国众神》作者

    尽管她经历过很多黑暗的时光,珍妮的世界看上去比普通人有趣多了。我觉得珍妮就是给了我们希望,我们一样可以生活在笑声中,惊喜中,愉悦中,尽管困难重重。——美国读者评论

    我无法表达珍妮如何深深戳中了我。你知道让一个受抑郁症困扰37年的人笑出声来又多难吗?!——美国读者评论
    作者简介
    珍妮•罗森(Jenny Lawson)
    美国记者、专栏作家。
    1973年出生于美国得克萨斯州,从小与抑郁症、焦虑症及多种障碍症抗争,2010年,她开始写博客,公开讲述自己与这些可怕事物朝夕相处的故事,而这从此改变了她观察生活的方式。她在不可能的地方发现乐趣,并用幽默的方式真诚地将它们讲述出来,为我们带来不可思议的欢笑与感动。
    目前,珍妮著有3部文集,均为《纽约时报》热销书,揽下许多奖项与榜单,收获千万读者的赞同与共鸣。
    目录
    一系列不幸的声明 III
    作者的话 V
    高兴死了。难过疯了 001
    我找到一个志同道合的人,他有一件非常健康的白大褂 009
    和我的手机约会比和我有趣 012
    我得了一种睡眠障碍症,它也许会杀了我或其他某个人 028
    一只脚里有多少种碳水化合物? 050
    假装你很擅长 053
    乔治•华盛顿的假阴茎 062
    我不是精神病患者,我只是想排在你前面 066
    我如此擅长什么都不做,怎么可能还想做别的? 073
    我对精神科医生说的话vs我实际上想说的 083
    看这头长颈鹿 088
    恐 惧 095
    皮肤干预和刘海儿毒杆菌 100
    就好像你的裤子在对我炫耀 108
    美味的巴斯鱼 112
    很难说我俩谁有精神病 122
    我把心留在了旧金山 128
    储备足够的雪花水晶球。僵尸即将开始毁灭世界 132
    附录:作者访谈 146
    我正在变成僵尸,身体器官逐个变异 166
    猫咪打哈欠是因为自私,但它们侥幸逃脱了指责 181
    树袋熊浑身布满衣原体 183
    巫毒阴道 215
    真的,是这地球需要减肥 219
    与狐狸相反的疯狂 224
    一篇关于欧芹、芥末、奶油芝士和汤的文章 226
    有人寄给我三只死猫 233
    我可能在尴尬的沉默里说漏嘴的一些事情
    我的骨架像土豆一样棒极了 246
    这叫作“猫掩” 259
    我们比伽利略好,因为他已经死了 266
    我爸教我的一些事情 280
    我要死了,终有一天 285
    这就是为什么我情愿剪掉自己的头发 292
    这完全取决于你如何看待它(内达尔之书) 295
    好吧,至少你把乳头遮起来了 299
    《天鹅之死》没你期待的那么迷人 302
    重要测试 316
    猫咪穿薄膜 327
    那个婴儿很美味 330
    这些饼干对我的工作一无所知 339
    或许会变得轻松,但不会变得更好 353
    后记:在深深的战壕里 359
    致 谢 362
    序言
    亲爱的读者:
    此时此刻,你手里拿着这本书,心想着它是否值得一读。它本身或许没有什么价值,但这里面夹了一张2500万美元的钞票,所以你最好在店员发现之前,迅速把它买走。
    不用谢我。
    “高兴死了”是这本书的名字,它也在一定程度上拯救了我的人生。
    我的祖母过去常说:“人生难免风风雨雨——风风雨雨、混账家伙和各种胡说八道。”——后半句是我的阐释。她说得对。我们每个人都会有自己的那份灾难、疯狂或戏剧性,然而我们对待这些可怕事物的不同方式,会让结果截然不同。
    几年前,我的一次亲身经历让我明白了这一点。当时我正处于抑郁症发作期,情况相当糟糕,完全看不到出路。对我来说,抑郁症不是什么新鲜的东西。我从小就与各种精神疾病作斗争。抑郁症是一位比较规律的来访者,而焦虑症是一位长期虐待我的男朋友。有时候,抑郁症表现得相当温和,会让我误以为自己患了流行性感冒或腺热病——不过,那次非常严重。当时,我并不急于结束自己的生命,我只是想让自己别再表现得跟个杂种似的。我提醒自己:我的抑郁症发作了,它作弄我。我告诉自己:一切都会好起来的。我尝试了一切可能缓解症状的常规方法,但我仍然感到绝望。突然间,我发现自己很愤怒:我为生活向我扔出这种我根本接不住的弧线球而愤怒;我为人间悲剧的分配看似如此不公平而愤怒;我为自己没有其他的情绪可以用来表达而愤怒。
    于是我开始写博客。我写下了一篇博文,它从此改变了我观察生活的方式。
    2010年10月
    各方面情况都表明,在过去的六个月里,发生了一场该死的维多利亚式的悲剧。今天,我的丈夫维克托递给我一封信,信里说我有一位朋友意外去世了。你也许认为这个消息会推我越过精神崩溃的边缘,掉入由佳乐定镇定片和蕾吉娜·史派克特的音乐构成的不可逆转的下行漩涡里。可是没有,并没有发生这样的事。我已经跟悲伤断绝了该死的来往。我不知道这该死的宇宙最近是怎么了,但我已经受够了。我想要疯狂地高兴起来,出于纯粹的愤怒。
    听见了吗?朋友们,我正在大笑。我笑得如此大声,你们一定能够听见。我要用我不可理喻的喜悦毁灭这该死的宇宙。我要喷出一大堆照片,里面有被浣熊领养的笨拙的小猫小狗、该死的刚出生的沐浴在光芒中的美洲鸵以及性感的吸血鬼的血液,那一定会棒极了。实际上,我要立即掀起一场运动,一场名为“高兴死了”的运动。这是一场很棒的运动,因为首先我们将会有强烈的快乐感;其次,它会让所有讨厌你的人气得发疯,因为那些浑蛋看不得你有哪怕一点点高兴,更别说高兴到死了。你的快乐会让他们的世界倾斜一点儿,不过足以把他们吓得屁滚尿流——这会令你感到更加高兴。你有充分的理由这样做。接着,世界上的一切开始变得对我们有利。我们:浑蛋=1:8,000,000。由于他们一开始人多势众,这比分目前还不尽如人意。但去他妈的,我们要扳回比分。
    我们:浑蛋=1:0
    几小时内,“#高兴死了”在推特上传遍了全球。人们声嘶力竭地抗争着,想从抑郁症恶魔的手里夺回自己的生活。一切才刚刚拉开序幕。
    在接下来的几年里,我促使自己做一切荒唐可笑的事情。我跳进喷泉。我参加说走就走的公路旅行,去追寻UFO的踪迹。我跟在龙卷风后面奔跑。我披着狼皮(来自一头死于肾衰竭的狼),参加《暮光之城》电影首映式,冲着一群愤怒的吸血鬼粉丝大喊:“支持雅各布”。我租借树懒,按小时计费。我的新咒语是“举止得体的重要性被过分高估,也许会致癌”。简单地讲,我变得有些疯狂,变化的过程缓慢又伴随确凿的爆发。这也许是能够发生在我身上最好的事情了。
    这并不意味着我已经不再抑郁、不再焦虑,或不再患其他精神疾病。我依然会连续数周躺在床上,就因为有时候我连起床都难以做到。每当严重的焦虑袭来而我甚至无法站着与它搏斗时,我会躲到办公室桌底下。然而,如今的不同之处在于:我的心底有了一个储藏室,里面装满了回忆,比如走钢丝、在早已被人遗忘的洞穴里潜泳,以及穿着拖地红色晚礼服在公墓里光着脚奔跑。我还会提醒自己:一旦我有力气起床,我会再次让自己疯狂地高兴起来,不仅为了拯救我的人生,更为了构筑我的人生。
    从某个角度来看,抑郁症能够帮助你(有时候是强迫你)探索情感的深度,这是大部分“正常人”永远无法体会的。想象你得了某种压倒一切的疾病,严重得让你产生了自杀的念头;想象你得了某种没有人能够理解的恶性障碍症;想象你感到某种危险的痛苦,连你自己也无法控制或克服它;想象所有人都生活在和平里;想象约翰·列侬的遗产继承人不会因为我使用了前面那句歌词而对我提起诉讼[1];想象那种疾病(通常是致命的)是世界上最难以理解的障碍症之一……没有人愿意谈论它,没有人彻底摆脱过它。
    我时常会想,严重的抑郁症患者已经为感受极端的情感做好了充分的准备,因此这些人也许能够以一种“正常人”永远无法理解的方式感受极端的喜悦,也就是我们所说的“高兴死了”的真谛。当一切正常时,我们要抓住机会,创造惊喜,因为那些时刻定义了我们是怎样的人;而当大脑对自身最本质的存在宣战时,我们也会带上这些时刻,投入战斗。这是“生存”和“生活”之间的差别;这是“洗澡”和“教你的猴子管家为你抹洗发水”之间的差别;这是“心智健全”和“高兴死了”之间的差别。
    有些人或许会认为:“高兴死了”运动只是一个借口——你可以借此干蠢事而不负责,还可以邀请一群袋鼠去你家做客却不事先通知你丈夫,因为他对袋鼠没有什么特别的好感,所以你怀疑他会否决你的计划。那些人的想法是很荒唐的,因为没有人会邀请一群袋鼠上自己家做客。邀请两个是上限。这是我根据个人经验得出的结论。我的丈夫维克托说,最新规定的上限是“零”。我说,他应该在我把那些袋鼠租来之前,就跟我把这个规定讲清楚。
    “高兴死了”运动启发了“银丝带”的想法——这是我在另一篇博文里提出的,得到了成千上万人的共鸣。然而,事实上我们谁都没有动手做过一根银丝带,因为我们都太抑郁了,没办法做手工。以下就是那篇博文的原文:
    当癌症患者与病魔抗争、身体有所恢复、病情得到控制时,我们赞美他们的勇敢。我们佩戴丝带,歌颂他们的抗争。我们称他们为幸存者,因为他们的确幸存了下来。
    当抑郁症患者与病魔抗争,身体有所恢复,病情得到控制时,我们大部分人甚至都不知道这一切,只是因为相当多的患者选择暗自受苦……羞于承认一些被当成“个人缺点”的东西……害怕人们会为此担忧,更害怕他们根本不会担忧。我们发现自己什么都做不了,只能紧靠在沙发上,强迫自己呼吸。
    在摆脱了抑郁症的控制后,你会感到一种不可思议的宽慰,但你并不想为此庆祝。与之相反,对旧病复发的担忧取代了获得胜利的喜悦。眼看着自己的疾病给家人和工作带来了影响,你感到羞耻和脆弱。世界上的一切都照常运转,而你却在生死线上挣扎。我们回到日常生活里,比从前更瘦、更苍白、更虚弱……但我们是幸存者。公司里的同事不会拍着幸存者的背,祝贺他活了下来。幸存者在醒来后要去做比从前更多的工作,因为他的亲朋好友为了帮助他打赢一场他们自己并不理解的战斗,已经累得精疲力竭。
    我希望有一天能够看到戴着银丝带的人潮。它是一个符号,代表我们理解这一场秘密的战斗。它庆祝我们的胜利,在那些日日夜夜里,我们凭借一己之力,把自己拽出封闭的散兵坑,看着自己的伤口痊愈,并记住太阳的模样。
    我希望有一天我会变得更好,我确信那天一定会到来。我希望有一天在我生活的世界里,与精神疾病的抗争不再是难以启齿的,而是值得骄傲的,是能够赢得公众喝彩的。我希望你也能生活在这样的世界里。
    虽然直到现在,这一切都迟迟没有开始。
    最近三天,我都没有自残。为了吓跑恶魔,我在黑暗中对自己唱一些奇怪的战歌。我会在需要的时候变身战士。
    我为此感到骄傲。
    我祝贺你们每一位读到这篇文章的人。我祝贺你们每一位与自己进行斗争并一直打赢到现在的人。我祝贺你们每一位虽然并不了解这场战斗但还是捡起你们深爱着的某个人丢下的生命指挥棒,并等待着他们能够再次握住它的人。我活了下来,并提醒自己:我们每赢得一场战斗,就会变得更强壮一点。我们在战场上学习新的诀窍。我们用糟糕的方式学习,但我们会好好利用学到的东西。我们的挣扎不会白费。
    我们会胜利。
    我们会活着。
    我们确实活着。
    我希望这本书能够帮助与精神疾病进行斗争的人们以及身边有亲朋好友受到精神疾病困扰的人们。我希望向人们表明:“有一点精神病”可能也是有好处的,就像我祖母说的那样。我希望我的女儿能够了解我身上正常和不正常的部分。我想给予人们希望。我想教全世界用最和谐的方式歌唱,但不会借机销售任何可口可乐。
    与其说这本书是我上一本书的续篇,不如说这是一套新的合辑,收录了我各种荒诞离奇的文章和对话,还有一些混乱的想法——把这些东西装订成书的,是被挥霍掉的大盒装葡萄酒和茫然无措的图书编辑流下的沮丧的泪水——他们别无选择,只能接受我的信条:如果你想用的词还不存在,那么造一个出来也无妨;标点符号按需使用,而不是按照规则。大家听好了,这叫作“concoctulary”。我希望这本书能够成为我上一本书的完美延续……古怪、有趣、诚实,以及不止一点点的特别。
    但以尽可能完美的方式展现出来。
    就像我们大家一样。
    ——珍妮·罗森
    我的编辑坚持认为:这本书里根本没有一张2500万美元的钞票,而且不得不作这种解释是一件相当荒唐的事情,因为世界上根本不存在“2500万美元的钞票”这种东西。如果你买这本书的时候,想着要在里面找到一张2500万美元的钞票,那么我想你实际上花钱买了一个很好的教训——“别用你的奶牛换别人的魔法豆”。很多年前,曾经有一本书讲过这个道理,我剽窃了它,但我认为我的例子更令人兴奋。它就好像《五十度灰》版的《杰克与豆茎》,只不过没有豌豆和豆茎。
    “concoctulary”是我造出来的词。我经常不得不造一些词出来,因为它们还不存在于这个世界上。“concoctulary”这个词是由“concocted(编造的)”和“vocabulary(词汇)”两个词缩合而来的。我本来打算用“imaginary”,但我后来发现“imaginary”已经被别人concoctulary了——这样也好,因为我更喜欢concoctulary,它的发音带着一点儿并非存心故意的污秽,念起来相当有趣。不信你自己试试:Con-COC-chew-lary。它在歌唱。
    我的精神疾病不是你的精神疾病。就算我们的诊断报告相同,我们对疾病的体验也完全不同。这本书里写的是我一路走来的个人观察。它不是一本教科书。如果是的话,它的售价也许会高出许多,而且,里面亵渎神灵的语言和某个陌生人出乎意料地给我寄来女性阴道之类的故事也会大幅减少。这本书里讲述了各种各样的故事——飙车、野生狗熊、精神疾病,甚至生命,所以真理只剩下一条:天地万物,皆因人而异。

    后记
    在深深的战壕里
    致所有在黑暗中行走的人和那些在阳光下行走却把一只手伸进黑暗里陪我们一起前行的人:
    更光明的日子正要到来。
    更清晰的未来正要出现。
    而你也会在那里。
    不,也许不会持续到永远。光明的时刻一次只能有几天,但是为了那几天,你要坚持住。那几天值得我们经历黑暗。
    在黑暗中,你找到你自己,骨瘦如柴,筋疲力尽,茫然无助。在黑暗中,你找到卑鄙的自己。在黑暗中,你找到被水淹没的战壕的底部,而世界上的其他人只能看到它的表面。你能够看见正常人看不见的东西、糟糕的东西、神秘的东西、像坏种子一样想埋进你心里的东西、低语着你想忘掉的阴森恐怖的秘密的东西、尖叫着说谎的东西、想让你去死的东西、想用最坏的方式肆无忌惮地让你用自己颤抖的手把你再往下拖并杀害你的东西。这些东西是可怕的恶魔……你一直都知道,如果你无意中悬着自己的手脚,它们会用尖利的牙齿咬住你,把你拖到床底下。你知道它们不是真实的,但是当你和它们一起待在那个黑暗的湿漉漉的洞穴里,它们会变成最真实的东西。它们想要我们去死。
    有时候,它们成功了。
    但不会一直成功。它也没有战胜你。你还活着。你和它们进行殊死决斗。你吓坏了,有时候会筋疲力尽,甚至快要放弃了,但最终你没有。
    你已经赢得了好几场战役的胜利。没有人为这些胜利颁发奖牌给你,但是你穿着铠甲,带着伤疤,它们好像你的隐形肌肤,每一次胜利都让你学习更多。通过学习,你知道如何战斗,你知道应该使用何种武器,你知道谁是你的盟友,你知道那些恶魔只是精致的谎言,它们不逼到你投降,绝不善罢甘休。有时候,你赤手空拳,用语言和狂怒去战斗。有时候,你把自己拖进一个小球,与恶魔和世界上的其他一切彻底隔绝。有时候,你会投降,转身去找能够为你战斗的人,这也是一种抗争。
    有时候,你只是让自己坠入更深的地方。在什么都看不见的最深处,你确信自己是孤身一人。然而你不是。在这里,我和你在一起。我也不是孤身一人。一些最优秀的人也在这里……他们什么都看不见,他们感觉着,等待着,哭泣着,存活着。他们痛苦地伸展他们的灵魂,为了学习如何在水下呼吸……所以,他们能够做到恶魔认为不可能的事情。所以,他们能够活着。所以,他们能够凭借对那些昼伏夜出的怪物的了解,找到回到水面的路。所以,他们能够在温暖的阳光下晾干自己。阳光如此明媚,对于在水面上的人而言如此唾手可得。所以,他们能够和其他人一起在阳光下散步,但是有着一双不同的眼睛……那双眼睛依然看着水底下的人,让他们能把手伸到黑暗中,把他们的战友拉上来,或者只是握住他们冰冷的手,坐在水边,耐心地等待他们浮上水面,呼吸新鲜空气。
    水平面是正常人而不是我们生活的地方。我们经常生活在水平面以下,所以我们明白,当太阳出来的时候,我们应该尽情生活和翱翔。把正常人固定在稳妥的生活轨道上的隐形绳不能用同样的方法固定住我们。有时候,我们和其他人一样走在阳光下;有时候,我们住在水底,一边斗争,一边成长。
    而有时候……
    ……有时候我们飞翔。

    文摘
    亲爱的读者:
    此时此刻,你手里拿着这本书,心想着它是否值得一读。它本身或许没有什么价值,但这里面夹了一张2500万美元的钞票,所以你在店员发现之前,迅速把它买走。
    不用谢我。
    “高兴死了”是这本书的名字,它也在一定程度上拯救了我的人生。
    我的祖母过去常说:“人生难免风风雨雨——风风雨雨、混账家伙和各种胡说八道。”——后半句是我的阐释。她说得对。我们每个人都会有自己的那份灾难、疯狂或戏剧性,然而我们对待这些可怕事物的不同方式,会让结果截然不同。
    几年前,我的一次亲身经历让我明白了这一点。当时我正处于抑郁症发作期,情况相当糟糕,完全看不到出路。对我来说,抑郁症不是什么新鲜的东西。我从小就与各种精神疾病作斗争。抑郁症是一位比较规律的来访者,而焦虑症是一位长期虐待我的男朋友。有时候,抑郁症表现得相当温和,会让我误以为自己患了流行性感冒或腺热病——不过,那次非常严重。当时,我并不急于结束自己的生命,我只是想让自己别再表现得跟个杂种似的。我提醒自己:我的抑郁症发作了,它作弄我。我告诉自己:一切都会好起来的。我尝试了一切可能缓解症状的常规方法,但我仍然感到绝望。突然间,我发现自己很愤怒:我为生活向我扔出这种我根本接不住的弧线球而愤怒;我为人间悲剧的分配看似如此不公平而愤怒;我为自己没有其他的情绪可以用来表达而愤怒。
    于是我开始写博客。我写下了一篇博文,它从此改变了我观察生活的方式。
    2010年10月
    各方面情况都表明,在过去的六个月里,发生了一场该死的维多利亚式的悲剧。今天,我的丈夫维克托递给我一封信,信里说我有一位朋友意外去世了。你也许认为这个消息会推我越过精神崩溃的边缘,掉入由佳乐定镇定片和蕾吉娜•史派克特的音乐构成的不可逆转的下行漩涡里。可是没有,并没有发生这样的事。我已经跟悲伤断绝了该死的来往。我不知道这该死的宇宙最近是怎么了,但我已经受够了。我想要疯狂地高兴起来,出于纯粹的愤怒。
    听见了吗?朋友们,我正在大笑。我笑得如此大声,你们一定能够听见。我要用我不可理喻的喜悦毁灭这该死的宇宙。我要喷出一大堆照片,里面有被浣熊领养的笨拙的小猫小狗、该死的刚出生的沐浴在光芒中的美洲鸵以及性感的吸血鬼的血液,那一定会棒极了。实际上,我要立即掀起一场运动,一场名为“高兴死了”的运动。这是一场很棒的运动,因为首先我们将会有强烈的快乐感;其次,它会让所有讨厌你的人气得发疯,因为那些浑蛋看不得你有哪怕一点点高兴,更别说高兴到死了。你的快乐会让他们的世界倾斜一点儿,不过足以把他们吓得屁滚尿流——这会令你感到更加高兴。你有充分的理由这样做。接着,世界上的一切开始变得对我们有利。我们 : 浑蛋=1 : 8, 000, 000。由于他们一开始人多势众,这比分目前还不尽如人意。但去他妈的,我们要扳回比分。
    我们 : 浑蛋=1 : 0



    几小时内,“#高兴死了”在推特上传遍了全球。人们声嘶力竭地抗争着,想从抑郁症恶魔的手里夺回自己的生活。一切才刚刚拉开序幕。
    在接下来的几年里,我促使自己做一切荒唐可笑的事情。我跳进喷泉。我参加说走就走的公路旅行,去追寻UFO的踪迹。我跟在龙卷风后面奔跑。我披着狼皮(来自一头死于肾衰竭的狼),参加《暮光之城》电影首映式,冲着一群愤怒的吸血鬼粉丝大喊:“支持雅各布[1]”。我租借树懒,按小时计费。我的新咒语是“举止得体的重要性被过分高估,也许会致癌”。简单地讲,我变得有些疯狂,变化的过程缓慢又伴随确凿的爆发。这也许是能够发生在我身上最好的事情了。
    这并不意味着我已经不再抑郁、不再焦虑,或不再患其他精神疾病。我依然会连续数周躺在床上,就因为有时候我连起床都难以做到。每当严重的焦虑袭来而我甚至无法站着与它搏斗时,我会躲到办公室桌底下。然而,如今的不同之处在于:我的心底有了一个储藏室,里面装满了回忆,比如走钢丝、在早已被人遗忘的洞穴里潜泳,以及穿着拖地红色晚礼服在公墓里光着脚奔跑。我还会提醒自己:一旦我有力气起床,我会再次让自己疯狂地高兴起来,不仅为了拯救我的人生,更为了构筑我的人生。
    从某个角度来看,抑郁症能够帮助你(有时候是强迫你)探索情感的深度,这是大部分“正常人”永远无法体会的。想象你得了某种压倒一切的疾病,严重得让你产生了自杀的念头;想象你得了某种没有人能够理解的恶性障碍症;想象你感到某种危险的痛苦,连你自己也无法控制或克服它;想象所有人都生活在和平里;想象约翰•列侬的遗产继承人不会因为我使用了前面那句歌词而对我提起诉讼[1];想象那种疾病(通常是致命的)是世界上最难以理解的障碍症之一……没有人愿意谈论它,没有人彻底摆脱过它。
    我时常会想,严重的抑郁症患者已经为感受极端的情感做好了充分的准备,因此这些人也许能够以一种“正常人”永远无法理解的方式感受极端的喜悦,也就是我们所说的“高兴死了”的真谛。当一切正常时,我们要抓住机会,创造惊喜,因为那些时刻定义了我们是怎样的人;而当大脑对自身最本质的存在宣战时,我们也会带上这些时刻,投入战斗。这是“生存”和“生活”之间的差别;这是“洗澡”和“教你的猴子管家为你抹洗发水”之间的差别;这是“心智健全”和“高兴死了”之间的差别。
    有些人或许会认为:“高兴死了”运动只是一个借口——你可以借此干蠢事而不负责,还可以邀请一群袋鼠去你家做客却不事先通知你丈夫,因为他对袋鼠没有什么特别的好感,所以你怀疑他会否决你的计划。那些人的想法是很荒唐的,因为没有人会邀请一群袋鼠上自己家做客。邀请两个是上限。这是我根据个人经验得出的结论。我的丈夫维克托说,最新规定的上限是“零”。我说,他应该在我把那些袋鼠租来之前,就跟我把这个规定讲清楚。
    “高兴死了”运动启发了“银丝带”的想法——这是我在另一篇博文里提出的,得到了成千上万人的共鸣。然而,事实上我们谁都没有动手做过一根银丝带,因为我们都太抑郁了,没办法做手工。以下就是那篇博文的原文:
    当癌症患者与病魔抗争、身体有所恢复、病情得到控制时,我们赞美他们的勇敢。我们佩戴丝带,歌颂他们的抗争。我们称他们为幸存者,因为他们的确幸存了下来。
    当抑郁症患者与病魔抗争,身体有所恢复,病情得到控制时,我们大部分人甚至都不知道这一切,只是因为相当多的患者选择暗自受苦……羞于承认一些被当成“个人缺点”的东西……害怕人们会为此担忧,更害怕他们根本不会担忧。我们发现自己什么都做不了,只能紧靠在沙发上,强迫自己呼吸。
    在摆脱了抑郁症的控制后,你会感到一种不可思议的宽慰,但你并不想为此庆祝。与之相反,对旧病复发的担忧取代了获得胜利的喜悦。眼看着自己的疾病给家人和工作带来了影响,你感到羞耻和脆弱。世界上的一切都照常运转,而你却在生死线上挣扎。我们回到日常生活里,比从前更瘦、更苍白、更虚弱……但我们是幸存者。公司里的同事不会拍着幸存者的背,祝贺他活了下来。幸存者在醒来后要去做比从前更多的工作,因为他的亲朋好友为了帮助他打赢一场他们自己并不理解的战斗,已经累得精疲力竭。
    我希望有一天能够看到戴着银丝带的人潮。它是一个符号,代表我们理解这一场秘密的战斗。它庆祝我们的胜利,在那些日日夜夜里,我们凭借一己之力,把自己拽出封闭的散兵坑,看着自己的伤口痊愈,并记住太阳的模样。
    我希望有一天我会变得更好,我确信那天一定会到来。我希望有一天在我生活的世界里,与精神疾病的抗争不再是难以启齿的,而是值得骄傲的,是能够赢得公众喝彩的。我希望你也能生活在这样的世界里。
    虽然直到现在,这一切都迟迟没有开始。
    最近三天,我都没有自残。为了吓跑恶魔,我在黑暗中对自己唱一些奇怪的战歌。我会在需要的时候变身战士。
    我为此感到骄傲。
    我祝贺你们每一位读到这篇文章的人。我祝贺你们每一位与自己进行斗争并一直打赢到现在的人。我祝贺你们每一位虽然并不了解这场战斗但还是捡起你们深爱着的某个人丢下的生命指挥棒,并等待着他们能够再次握住它的人。我活了下来,并提醒自己:我们每赢得一场战斗,就会变得更强壮一点。我们在战场上学习新的诀窍。我们用糟糕的方式学习,但我们会好好利用学到的东西。我们的挣扎不会白费。
    我们会胜利。
    我们会活着。


    我们确实活着。
    我希望这本书能够帮助与精神疾病进行斗争的人们以及身边有亲朋好友受到精神疾病困扰的人们。我希望向人们表明:“有一点精神病”可能也是有好处的,就像我祖母说的那样。我希望我的女儿能够了解我身上正常和不正常的部分。我想给予人们希望。我想教全世界用最和谐的方式歌唱,但不会借机销售任何可口可乐。
    与其说这本书是我上一本书的续篇,不如说这是一套新的合辑,收录了我各种荒诞离奇的文章和对话,还有一些混乱的想法——把这些东西装订成书的,是被挥霍掉的大盒装葡萄酒和茫然无措的图书编辑流下的沮丧的泪水——他们别无选择,只能接受我的信条:如果你想用的词还不存在,那么造一个出来也无妨;标点符号按需使用,而不是按照规则。大家听好了,这叫作“concoctulary”。我希望这本书能够成为我上一本书的完美延续……古怪、有趣、诚实,以及不止一点点的特别。
    但以尽可能完美的方式展现出来。
    就像我们大家一样。
    ——珍妮•罗森



    * 我的编辑坚持认为:这本书里根本没有一张2500万美元的钞票,而且不得不作这种解释是一件相当荒唐的事情,因为世界上根本不存在“2500万美元的钞票”这种东西。如果你买这本书的时候,想着要在里面找到一张2500万美元的钞票,那么我想你实际上花钱买了一个很好的教训——“别用你的奶牛换别人的魔法豆”。很多年前,曾经有一本书讲过这个道理,我剽窃了它,但我认为我的例子更令人兴奋。它就好像《五十度灰》版的《杰克与豆茎》,只不过没有豌豆和豆茎。
    ** “concoctulary”是我造出来的词。我经常不得不造一些词出来,因为它们还不存在于这个世界上。“concoctulary”这个词是由“concocted(编造的)”和“vocabulary(词汇)”两个词缩合而来的。我本来打算用“imaginary”[1],但我后来发现“imaginary”已经被别人concoctulary了——这样也好,因为我更喜欢concoctulary,它的发音带着一点儿并非存心故意的污秽,念起来相当有趣。不信你自己试试:Con-COC-chew-lary。它在歌唱。
    *** 我的精神疾病不是你的精神疾病。就算我们的诊断报告相同,我们对疾病的体验也完全不同。这本书里写的是我一路走来的个人观察。它不是一本教科书。如果是的话,它的售价也许会高出许多,而且,里面亵渎神灵的语言和某个陌生人出乎意料地给我寄来女性阴道之类的故事也会大幅减少。这本书里讲述了各种各样的故事——飙车、野生狗熊、精神疾病,甚至生命,所以真理只剩下一条:天地万物,皆因人而异。……
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    作者:(美国)美国迪士尼公司 译者:童趣出版有限公司……
原则(简体中文版)
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    作者瑞·达利欧出身美国普通中产家庭,26岁时被炒鱿鱼后在自己的两居室内创办了桥水,现在桥水管理资金超过1 500亿美元,截至2015年年底,盈利超过450亿美元。达利欧曾成功预测2008年金融危机,现在将其白手起家以来40多年的生活和工作原则公开。

    ·多角度、立体阐述生活、工作、管理原则
    包含21条高原则、139条中原则和365条分原则,涵盖为人处事、公司管理两大方面。此前从未有过的逐一详细解答,配合达利欧多年来的各种实例和感悟。任何人都可以轻松上手实践。用以指导桥水日常管理,是桥水的员工手册,帮助桥水屹立40余年不倒,经受住了现实考验。

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    2010年起,简略版的原则被放在桥水官网上,至今共计被下载了超过300万次,无数企业、管理者、职场人士争相阅读。

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    欧阳谦中粮集团董事、中信银行前副行长
    许多对冲基金的成功依靠它的创始人/明星。当创始人/明星不在时,企业也不会存在了,而桥水还会存在与发展。”今天看到了《原则》,让我更加相信这一点。

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    《原则》记载了一位出色的投资家领悟并遵循的种种原则……愿意像达利欧这样系统、坦率地分享出来的,并不多见,这也正凸显了《原则》的独值。

    秦朔 中国商业文明研究中心联席主任、“秦朔朋友圈”发起人
    我们在方方面面都需要倡导和坚持以原则为基础的工作方式、生活方式。

    吴晓波 知名财经作家
    瑞·达利欧是当下全球很大的对冲基金公司——桥水的创始人,他极擅长将复杂事物背后的运行机制剥离出来,以简洁、易于理解的语言阐述。如果他没有进对冲基金这行,一定会成为出色的经济学者和财经作家。这本《原则》是达利欧理解、应对复杂世界的心得,向你推荐。

    李笑来 INB资本合伙人
    从本质上来看,这本书是个“开源的人生方法论”……无法想象这些方法论、这些价值观会造福多少人,能让多少人的操作系统升级,能让多少人从此改头换面,获得新生。

    万维钢 科学作家、“得到”App《精英日课》专栏作者
    我们要重点借鉴的是书中的主要思想——对个人来说,也许最重要的是面对现实;对公司来说,也许最重要的是创意择优。

    吴晓鹏 华尔街见闻创始人、CEO
    任何希望工作取得更好成绩,或希望生活过得更好的人都应该读一读这本书,因为它绝对物超所值。

    采铜 知名心理学者
    通过达利欧的这套方法,我们能够认识世界、改变自己,并且通过改变自己改变世界。

    余家鸿 中国投资有限责任公司多资产投资团队负责人
    处于不同行业和人生阶段,以及有不同职业抱负的人,将从这本书中获得不同的经验教训。

    苏世民 黑石集团联合创始人
    你不应该错过《原则》这份天赐大礼。

    杰米·戴蒙 摩根大通CEO
    和他人分享人生经验很重要也很有益,在这本引人入胜的书中,瑞以一种富有趣味和鞭策性的方式分享了他的经验。

    迈克尔·布隆伯格 彭博新闻社创始人、纽约市前市长
    瑞·达利欧拥有传奇性的市场嗅觉,但他之所以能独占鳌头,是因为他总结并践行了一套原则。每个拥有目标和梦想的人都能从瑞的做法那里得到教益。

    里德·哈斯廷斯 Netflix创始人
    《原则》一书对我的领导风格产生了深刻的积极影响——以更真诚的方式生活。

    安东尼·罗宾 世界潜能激励大师
    我觉得此书极其不一般。每一页都写满了非比寻常的原则,全是真知灼见。我很喜欢瑞·达利欧将自己的历史和生活融为一体的优雅写作方式。

    阿里安娜·赫芬顿 《赫芬顿邮报》创始人
    我简直太喜欢这本书了,笔法如此精当,字里行间充满智慧。
    媒体推荐
    《纽约时报》
    达利欧长久以来是一位令人着迷的人物……与他最初列出的那些原则相比,这本新书分量更重:一部分是他的自传,一部分是行动指南。这是一个鲜活的个人故事,达利欧以饱满的情绪回顾了他如何在1975年开创桥水,桥水内部的冲突,以及他职业生涯早年的奋斗。这本书既富有启迪,又出人意料地令人感动……达利欧的笔触是冷静、不动声色的,但其背后隐藏着丰富的情感:他教导人们应该有谦逊感和内省意识,能够以开放心态思考尖锐的批评,并利用批评来不断改进。

    《华尔街日报》
    他是以优异赚钱本领和独特人生经历闻名于世的少数哲人投资家的代表。

    《财富》
    瑞·达利欧之所以令人叹服,不仅因为他的投资业绩,还有他获取投资收益的方式,以及他在理解市场、机构、经济和生活方面采用的严谨分析方法。

    作者简介
    瑞·达利欧(Ray Dalio),对冲基金公司桥水创始人。
    他出生于纽约长岛一个非常普通的中产阶级家庭,26岁时在自己的两居室公寓内创办了桥水。经过42年的发展,桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位(《财富》杂志)。他入选《时代周刊》世界100位具有影响力人物,并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他独到的投资准则改变了基金业,美国CIO经理人杂志称其为“投资界的史蒂夫·乔布斯”。

    目录
    导言
    第一部分 我的历程
    1 我的探险召唤(1949—1967年)
    2 跨越门槛(1967—1979年)
    3 我的低谷(1979—1982年)
    4 我的试炼之路(1983—1994年)
    5 终极恩惠(1995—2010年)
    6 回报恩惠(2011—2015年)
    7 最后的一年和最大的挑战(2016—2017年)
    8 从更高的层面回顾
    第二部分 生活原则
    1 拥抱现实,应对现实
    2 用五步流程实现你的人生愿望
    3 做到头脑极度开放
    4 理解人与人大不相同
    5 学习如何有效决策
    生活原则总结
    生活原则概要与列表
    第三部分 工作原则
    工作原则概要与列表
    打造良好的文化……
    1 相信极度求真和极度透明
    2 做有意义的工作,发展有意义的人际关系
    3 打造允许犯错,但不容忍罔顾教训、一错再错的文化
    4 求取共识并坚持
    5 做决策时要从观点的可信度出发
    6 知道如何超越分歧
    用对人……
    7 比做什么事更重要的是找对做事的人
    8 要用对人,因为用人不当的代价高昂
    9 持续培训、测试、评估和调配员工
    建造并进化你的机器……
    10 像操作一部机器那样进行管理以实现目标
    11 发现问题,不容忍问题
    12 诊断问题,探究根源
    13 改进机器,解决问题
    14 按既定计划行事
    15 运用工具和行为准则指导工作
    16 千万别忽视了公司治理
    将工作原则融会贯通
    结语
    附录
    参考文献
    致谢
    审校后记

    序言
    在中国出版《原则》,把曾帮助过我的那些原则分享给读者,对我具有极其重大的意义,因为中国和中国人民一直是我生活的重要部分。从约30年前作为中国国际信托投资公司(现称中信集团,出版本书的中信出版集团是其旗下企业)的客人访问中国到现在,我与中国一直保持着诸多密切联系,这让我在中国比在任何地方都更有家的感觉,都更感觉遇到了亲人。
    在这30年里我和中国一起成长,我的进化和中国的进化交织在一起。第一次来中国时,我还是一名青涩的职业投资者,而中国还缺乏资金,没有资本市场。坦率地说,我来到中国的唯一原因是好奇心驱使。中国方面邀请我帮助中国国际信托投资公司了解金融市场,我很乐于做这件事,因为这让我接触到了中国和中国人,也给我的工作带来了有益的影响。直到1989年,一小群坚毅的年轻人(组成“中国证券市场研究设计中心”,即“联办”)才开始构建中国的资本市场。中国证券市场研究设计中心的成员年轻而充满理想,在中国经济改革者尤其是王岐山的领导下协力工作。我也助了一臂之力。在一些方面,这个团队与我创办的桥水团队有相似之处,当年我们也是年轻、充满理想、想要努力闯出一番事业的人。
    从那时到现在的近30年里,我们一起合作,以实现我们的梦想,我们不断成长,并成为好朋友,而在帮助发展中国资本市场、帮助中国人理解资本市场的过程中,我交到了更多的中国好朋友。
    在这一交流过程中,我们全家也受益了。我们经常访问中国,我们夫妻俩曾把11岁的儿子送到一所全中文学校读书。16岁时他创建了一家慈善机构——中国关爱基金会,该机构挽救了一些急需特殊帮助的孤儿的生命。我不想一一复述让我和中国建立特殊关系的所有交流,因为太多了,读者应该对此已经有了整体的印象。
    本书中的原则对我帮助很大,我希望能通过分享这些原则略尽绵薄之力,继续帮助中国,回报我们一家人在中国得到的友善相待。我还希望《原则》一书能帮助更多的中国人,在可预见的将来,我期待继续和他们一起成长。
    瑞·达利欧

    后记
    译事难哉,《原则》这本书翻译和审校尤其不易。不仅是因为语言、专业及文化差异,主要是因为桥水奉行创意择优,在工作中有一套独创的工具、软件、行为准则和词义,有时连美国人也很费解。我在审校的时候,也常常感到很难将其中真义准确地传达给中国读者。
    既然瑞已在《原则》中详述了方法和原则,我就聊聊瑞和中国。
    瑞是地道的美国人,但上溯几辈应该是来自威尼斯一带的意大利北方人。(也许几百年前他的先祖和马可·波罗是近亲,要不他自己也说不清楚为什么如此挚爱中国。)
    20多年前,瑞把他年仅11岁的儿子麦修送到北京史家胡同小学上学。当时这所小学条件很差,而且麦修不会中文,独自一人被寄养在瑞的朋友顾阿姨家,顾阿姨老伴用自行车接送麦修上下学。又过了些年,我的一个朋友问瑞,你为什么把年幼的孩子送来中国,你不觉得太冒险?瑞脱口而出,他不去风险更大,是中国改变了麦修,让他懂得了生活。
    麦修回国5年后又重返北京,历经周折创办了中国关爱基金会,专门救助中国的残疾孤儿。瑞对这一举动非常赞同,全力相助。前些年的每年夏天,瑞都在自己居住的美国小镇上举办捐助中国关爱基金会的慈善晚会,每次看到应邀出席的那么多美国人,为地球那一边素不相识的中国的残疾孤儿出钱出力,我总觉得应该对他们感恩一生一世。
    我妹妹曾是中国关爱基金会的驻京员工,她曾和瑞、麦修一起去陕西的孤儿院,她说瑞左手拎着一大包婴儿尿布,右肩扛着奶粉,和他们一起赶路,简直就像外来的民工。我后来碰到民政部门的一位官员,他说:“你们老板就是活着的白求恩。”
    瑞常说,他最缺的就是时间。后来顾阿姨老伴,一位普通的退休教员去世。瑞放下所有的事情,专程飞到香港办好签证,再飞到北京为这位普通的老人送行,也真是有情有义了。
    瑞来中国,经常会请当年他认识的“联办”老友喝顿茅台,像高西庆、王莉、王波明、汪建熙等。这些老友打趣,问瑞为啥这么喜欢中国。瑞说,我知道,你们说我上辈子是中国人。
    桥水在全世界都不设分公司,唯独在中国设有全资的子公司。瑞多年前就在公司说,别总想着美联储又说了什么,你们会看到,不久的将来,人们会盯着问中国人民银行行长又说什么了。
    《原则》简体中文版出版了,瑞在中国的新长征开始了。
    王沿

    文摘
    在我开始告诉你们我的思考之前,我想先说明,我是个“愚人”,相对于我需要知道的东西而言,我真正知道的并没有多少。不管我一生中取得了多大的成功,其主要原因都不是我知道多少事情,而是我知道在无知的情况下自己应该怎么做。我一生中学到的最重要的东西是一种以原则为基础的生活方式,是它帮助我发现真相是什么,并据此如何行动。

    我现在分享这些原则的原因是,到了生命的这个阶段,我更关心的是如何帮助他人取得成功,而不是让自己变得更成功。因为这些原则让我和其他人受益匪浅,所以我想和你们分享。这些原则的价值到底有多大,你们将如何对待它们,应由你们自己决定。

    原则是根本性的真理,它构成了行动的基础,通过行动让你实现生命中的愿望。原则可以不断地被应用于类似的情况,以帮助你实现目标。

    每一天,我们每个人都会面对纷至沓来的、必须做出反应的各种情况。假如没有原则,我们将被迫针对生活中遇到的各种难以预料之事孤立地做出反应,就好像我们是头一次碰到这些事一样。但假如我们把这些情况分成不同的类型,并且拥有处理不同类型情况的良好原则,我们就能更快地做出更好的决策,并因此过上更好的生活。拥有了一系列良好的原则,你就拥有了一系列成功的秘诀。所有成功人士都是依据原则行动的,这些原则帮助他们取得成功,只是选择在什么方面成功因人而异,所以他们的原则也因人而异。

    做一个有原则的人意味着,总是依据可以清晰解释的原则做事。但不幸的是,大多数人并不能清楚地解释他们的原则。人们很少把自己的原则写下来与别人分享,这太令人遗憾了。我很想知道阿尔伯特·爱因斯坦、史蒂夫·乔布斯、温斯顿·丘吉尔、列奥纳多·达·芬奇等人奉行的原则是什么,这样我就能弄明白他们追求的目标是什么,他们是如何实现目标的,并对他们的不同做法进行比较。那些希望我给他们投票的政治家,以及所有那些其决定能影响到我的人,我都想知道在他们看来,最重要的原则是什么。我们是拥有共同的原则能够把我们连接在一起,组成家庭、社区、国家以及跨国的朋友?还是说,我们的原则是相互对立的,导致了我们的分裂?这些原则是什么?我们应该具体说明自己的原则。如今,把我们的原则弄明白,对我们而言是极为重要的。
    我的希望是,阅读本书将促使你以你认为最合适的方式发现自己的原则,并最好把它们写下来。这样做将使你清楚地知道自己的原则,并能更好地理解彼此。这样一来,你可以在遇到更多情况时改进自己的原则,反思自己的原则,这将帮助你做出更好的决定,并让别人更好地理解你。……
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